为何善或坎坷，恶或寿考？

《太上感应篇》是太上劝人作善之书，为道教经典，主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他，特别强调承负法则。

行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及子孙。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

《太上感应篇》被誉为“古今第一善书”。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多。旨在劝善。《太上感应篇》树立了人在世上的正确形象，许多内容仍然具有积极意义。

《太上感应篇》中有这样一段话：盖见今人，善或坎坷，恶或寿考，现世所受，种种不一，遂谓有不报之善，因果似不足信焉。抑知世无数百年之人，天有未即结之案。纯善纯恶之人既少，可善可恶之机最圆。念有转移，报宜斟酌。或在本身，或在子孙，或在现世，或在后身。大小迟速，变化迁移，丝毫不错。

这段话译成现代汉语，其意思是，几乎所见现世的人，有的为善反而人生坎坷，有的为恶反而延年益寿，我们不能因为现世人们所获的不一样，就说为善不一定有善报，因果报应似乎不足可信。要知道世上没有活到几百年的人，上天也有无法马上了结的案子。纯善或纯恶的人很少，可善可恶的变化最容易互转。由于善恶的互转，上天也得反复考虑以决定取舍。有的报应在本人身上，有的报应在子孙身上，有的在现世，有的在后世。总之大小快慢，变化迁移，是丝毫不会错的。