合道生德，有德配位。

【重温道德经，悟老子智慧】

“道教是中国人的游戏姿态，孔教是工作姿态。每一个中国人，成功发达春风得意的时候都是孔教徒，一旦失败落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主义是一副镇痛剂，抚慰受了创伤的中国人灵魂。”

《道德经》蕴藏着俏皮智慧的精髓，是全世界最光辉灿烂的自保阴谋哲学。老子是中国人“聪慧，渊博，才智”的代表。老子提倡谦恭，再三重复柔和、忍耐、争论之无益、柔弱的力量和低位的战术优势。他宣扬自足之道，注重以柔克刚。

《道德经》阐述老子的哲学、老子的功用论，可以直接作用于我们日常生活中遇到的各种问题。全篇八十一章，如同八十一扇门，从哪一扇推入，都可见一番天地。

第一章     天地之始，万物之母。

道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

《道德经》第一章早已告知芸芸众生符合规律就是符合道、之后便会生德、有德方能配位。

01、道可道，非常道

道可以用言语表述，但不会只有一种言语表述；道无处不在，会以不同的形式告知芸芸众生。整部《道德经》就是道的各种表述，是道在生活中的点点滴滴。何谓道？道就是事物规律和自然法则。道说：道生一,一生二,二生三,三生万物。

佛教里称为：践行顿悟；现代哲学里读作：量变引起质变；小学门口写着：好好学习、天天向上；伟大领袖毛主席告知天下：星星之火可以燎原。道理一模一样，但语言表达却完全不同。

02、名可名，非常名

名为道的形态、其顶层逻辑与道可道、非常道相同。道的形态无处不在、会以不同的样式展现出来。是事物规律的外在呈现，人法地，地法天，天法道，道法自然，自然法则不会改变，春种、夏长、秋收、冬藏。故，生而为人若想成事必符合道。归根结底《道德经》是让芸芸众生明白自然规律，之后做符合自然规律的人。所以这里的名也有名气、地位的意思。

符合道则有所得，反之、恐误了大好年华。能达到一定境界的人，虽然外在表象不一样，但内在都是道法自然。故，以道驭德、以德配位。

03、无名，天地之始；有名，万物之母

无形无名是天地的始端、有形有名是万物的根源。这是道、是规律，亦是做人做事必须符合的规律，无名是星星之火、有名是可以燎原。

04、故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼

所以经常没有欲望，做星星之火的事情，由零开始，脚踏实地,观察“无名”的微妙，经常有意识的，成可以燎原的心态，以观察其中规律。始终相信星星之火可以燎原。简言之：大处着眼、小处着手。万事万物都是道生一,一生二,二生三,三生万物，如果直接做到第二步，那么一和三也就不存在了。欲望多则心气散、心气散则志气衰、志气衰则思路不清明。

05、两者同出，异名同谓

无名、有名，无欲、有欲是事物发展的定数，从无名到有名，以无欲驭有欲。切记不要眼高手低、什么都知道，却永远想一步登天。单靠情怀无法成事、最后只能怨天尤人。按规律办事、认认真真做好一，很多一在一起就是二、就是三，最终成就万物。故两者同出，异名同谓、以无为的心态成就有为之功业。

06、玄之又玄，众妙之门：玄妙很玄妙、重要很重要，规律即是道、道就是洞悉一切奥妙变化的门径。门就在那里，看你有没有星星之火可以燎原的心态，一步一步进入门里。