精神的自由才是自由的实质。精神的自由让人之为人,精神的自由才没有让人变成奴隶,不过在这里还要提醒大家,自由不等于放纵,我们第一节课的时候就说过自由式取舍。
我们很多时候取我们所要的,舍弃我们所不要的。如果你什么都想要,那你什么也得到,因为贪心的人往往什么也得不到。所以大家在进行取的时候,你要扪心自问一下我要舍什么,这个东西我舍得下吗,舍就是丧失,丧失都是让人很难受的一个过程啊!所以你要知道,自由它其实分为主动和被动,什么叫做被动的自由?有很多东西是没有办法突破我们自由的边的。比如说法律,我们不能在法律之外舞蹈,我们的自由,比如本来我们不可能不吃东西,我们没有这样的自由因为我们的肌体需要这样的滋养,比如说道德底线,道德底线是我们内心深处潜伏的一个无声的障碍。当你在做很多事的时候,它会冒出来告诉你“不可为,不可为”,但是我们也有主动的自由,在法律之内,在本身的道德底线之内,我们选择我们想做的,并且舍弃我们要为之付出的代价。所以康德有句话说得很好啊,他说“自由不是你想做什么就做什么,那是兽行自由,是你不想做什么的时候你可以不做。”这是理性自由,是带着枷锁在跳舞。你如果没有枷锁,你会飞的不着调的。所以我们每个人要做的就是带着枷锁充分的跳舞,跳得非常精彩。
最后说一下,学会生存,这个学会生存它有一个原则。这个原则我希望大家们过多少年之后还的记得;生存不只是自己的live,我们固然要learningtolive,但关键你也要letlive。我要活,我也让人活;我要活的有尊严,我也保证别人活的有尊严;我要活的精彩,我也帮助他人活得精彩。这就是学会生存。我要活我也让别人活,这就是一种利益均沾。你要关照到别人的生存。
首先,我们要说到:我们自己要活。在这里我要提醒大家们,不要去在没有任何必要理由的情况下损耗自己的健康,不要去通宵达旦的玩,不要过多的熬夜,不要过的的工作。你要知道很多时候这些东西只不过是作为隐患存在在那里,有因有果,你任何的因一定会带来必然的果。你也许会对我说:你管不到这个吧?那是我的自由,我愿意。你愿意,我知道,我是管不到你,我只是想提醒你:你之所以现在愿意的原因是你不知道这样的因素带来的恶果可能有多严重,每一次灾难之后活着的人都会说:活着是一种恩赐。每一个残疾人,你如果给他一个梦想,他都会要求健全。大家们,在座的各位都是健全的。你就不要浪费和损耗你们的健全了,要珍惜这种健全,不要只会做一个远视眼,要珍惜你所拥有的一切美好。很多时候由于你的损耗,将来的结果会很严重,将来当你身体出现任何危机的时候,这个时候你会后悔的。怎么样才是高贵的人,那就是你永远不做让自己后悔的事:凡是你会后悔的一律不做,凡是你做的你就绝不后悔。所以不要损害自己的健康,同时说到这个letlive,我记得有一个狄德罗的故事:狄德罗是一个法国的最有天赋的人,然后他那时候,就是很受社会各界的尊崇。但是有一个贫穷的抄写员呢,就写了一篇文章专门讽刺这个狄德罗。你要知道这就是你成为一个社会顶端的一个代价。那就是你会成为众矢之的,人们在写文章批判你的时候,他会因为批判你而受到重视。所以这么一个抄写员就选择了狄德罗作为他的批判对象,但是他的文章投不出去,为么?因为他不够权威,名不见经传。怎么办呢?这家伙也实在是很有本事,竟然去找狄德罗帮忙。最后狄德罗做了一件什么事呢?他为他的那篇讽刺自己的文章做了题词,因为这份题词稿件被收纳了,并且这个抄写员获得了520路易,够他好长一段时间的生存,这就是liveandletlive。这样的人不多啊!何等的大气啊!
然后还给大家推荐一部电影,这部电影是我见过的最小制作的电影《12怒汉》,最小制作的电影:总共十二个角色,就在一个小屋子里面,它整个电影就没有超出十二个人,整个电影没超出这个小房间,整个电影就是这么一个小小的制作。但是它却告诉了你一个很重要的道理:当你要对一个人的生命和前途作决定的时候,再多慎重的思考都不过分。同学们一定要记住:你们将来会成为法官,你们将来会成为老师,你们将来会成为律师,你们将来会成为各种各样社会各界的人才,司法人员。当你要决定一个人命运的时候,决定一个人前途和生命的时候,再多的思考再多的深重的思考都不是多余的,大家务必要记住。
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