说起国内长跪不起的塑像，大家第一个想到的是不是奸臣秦桧呢？秦桧因为一生作恶无数，还杀掉了抗金名将岳飞，引起百姓众怒。据有关资料记载，历史上曾出现过上百座秦桧跪像，至今留存下来的还有至少七座，其中最有名的当属杭州岳王庙内那座跪像了。
而接下来要说到的几个日本兵跪像或许没有秦桧的有名，但就其生前的恶劣程度来看，这些日本兵比秦桧更该长跪不起。
上个世纪初期到中期，我国饱受各国侵略，其中以日本最甚。日本人曾在此期间于中国境内肆意烧杀抢掠，其犯下的滔天罪行，永远是国人心中的一根刺。
1937年以后，抗日战争正式爆发。战争初期，中国由于清末以来饱受侵略，科技文化上又颇为落后，一度被日军逼得节节败退。好在在国家危急存亡之刻，中国人民上下万众一心，一同团结起来对抗侵略者，再加上盟军的帮助，这场抗日战争终于在1945年取得胜利。在战争中，两国皆是伤亡惨重，国内这四个日本兵跪像就来源于一场双方损伤颇大的战役。
话说在抗战爆发后不久，日本便发现无法在短期内占领中国，于是改变了原本的计划，将重点攻略目标转向了南方。在太平洋战争爆发以后，日本又将目标锁定在我国西南地区的版图上。为了逼迫中国尽快投降，日本迅速攻向了云南，而在此期间被占领的腾冲就是前面说到的战役的发生地点。
1944年，世界反法西斯同盟已经获得极大成功，日本的颓势也无可逆转。于是，为了收回失地，并给世界反法西斯同盟做贡献，中国远征军于1944年与日军进行一场长达数月的恶战之后成功收复了腾冲。
说起来，腾冲还是国军在抗战中收复的第一个已经被日军占领的小县城，可是意义非凡。据有关资料记载，在腾冲战役中，我国虽说损失了九千多士兵，但好歹也是消灭了六千多个日本兵。
这些为国牺牲的士兵都是伟大的革命烈士，战役打赢，战争告一段落之后，这些战士尸首的去向问题自然也要解决。为了让这些士兵能有个安息之所，李根源将军提议在腾冲建一个烈士碑园，在安置他们尸首的同时也希望后人能记住这些为祖国尊严和未来战斗的勇士。
1945年7月，烈士碑园正式建成，李根源将这座烈士碑园命名为“国殇墓园”。
中国士兵是得到妥善安置了，那么那些在腾冲战役中死去的日本兵又该如何处置呢？既然腾冲已被收复，日本人自然不能也不会再来给同胞收尸了。可当时的中国人无疑是十分痛恨这些给祖国带来深重灾难的日本人的，因此国人一开始也并不愿意帮这些仇敌收敛尸体，毕竟费钱费力不说还对不起自己的良心。
但尸体长久得不到妥善处置，再加上日军战役中丧生人数过多，尸体很容易滋生细菌甚至传播疫病，于是国人不得不为这些日本士兵寻找安身之所。最后，李根源便拍板将这些日军尸体掩埋在“国殇墓园”周围，还专门挑出了一些尸体完好的日军尸体面朝墓园做跪姿以祭奠园中英魂。
在将去世日军全部掩埋之后，李根源将军又下令让人制作了以藏重康美大佐为首的四个日军跪像正对“国殇墓园”，以告慰牺牲战士，还为其命名“倭塚”。日本在知道有这样四个跪像存在后反应异常强烈，几度向中方提出拆除跪像的要求。
而中国则表示拆除也可以，但是日本要答应中国三个要求：其一，日本要以官方名义向在腾冲战役中牺牲的中国士兵公开道歉；其二，日本要拆除国内的靖国神社；其三，日本要承认自己曾经侵略中国的事实，停止擅自篡改历史的行为并正式就侵略行为向我国道歉。
这三个要求可以说是非常合理的了，首先就第一条和第三条要求，综合起来就是要日本承认自己曾为侵略者，并给中国带来深重灾难的那段不光彩但是真实的历史。其实这段历史不论日本承不承认，世界各国人民也都心知肚明，只是日本人在学生课本、新闻播报等方面故意篡改史实的行为实在是令人感到十分不适。
而说起第二条要求中所提到的靖国神社，就更让人愤怒了。靖国神社中供奉的乃是自日本明治维新后为日本战死的军人以及其军属，而这些被供奉的人中有极大一部分都是在日本侵华战争中去世的，这部分人可不是日本人口中的英雄，那分明就是罪恶的战犯。就这样一个供奉战犯的所谓“神社”，还有多位日本领导人公开前去参拜，话说日本都有如此行径了，又有什么立场要求中国拆除那四个跪像呢。
对于中国提出的三个合情合理的要求，日本方并没有同意。日本如此没有诚意，那么中国自然也没有必要拆除塑像。于是，直到今天为止，这四个跪像仍旧保留在腾冲的“国殇墓园”面前，供人围观唾弃。就日本一直以来对侵华历史以及靖国神社的态度来看，这四个日本兵恐怕是要永久地跪在中国了。
不论是面对什么样的历史，或辉煌的、或狼狈的、或屈辱的，大家都应该要正视，好的可以引以借鉴，不好的可以吸取教训。日本多次逃避，甚至意图篡改、抹杀自己的侵华历史，态度非常不诚恳，它害怕别人会因历史厌恶、看不起自己，殊不知这样做只会让人们更加看不起它。
反观德国，虽说其直接挑起了两次世界大战，并也给各国带去过深重灾难，但是至少人家愿意承认那段历史，如此坦诚、洒脱的态度，倒是迎来了各国的一致好评。
希望日本早日明白逃避是没有用的，只有诚恳对待、尊重他人才能赢得他人的尊重。
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