自私和无私竟然是一对双胞胎？

人是利己的，还是利他的？

这是全世界在几千年来争论不休的根本问题，谁都可以说出自己的见解。

然而，这个问题无法从表面上分析，它植根于人们对人性的探讨和认识。

人是自然界的产物，既有物质方面的需要，也有精神方面的需要。从人性的角度上看，人的本性上有利他的一面，同时也有利己的一面。

所以说，自私本质上不能算是一个贬义词，而是一个中性词。

自私是一种普遍的正常心理现象，那么我们应该如何把握这种普遍的「自私之心」呢？

内观己心外察世界

自私之心，在古代就有相关故事的记载。

在战国时代，齐国有一个美男子叫邹忌。
有一天，另一位美男子徐公到访。徐公走后，邹忌便问自己的妻子、小妾以及客人，他与徐公谁长得更俊美，三人异口同声说邹忌长得更好看。
邹忌是一个有自知之明的人，他思索着这些评价，认为妻子是偏爱他，小妾是害怕他，客人是有求于他，其实他们都没有讲真心话，都受到私心杂念的影响。因此《书·周官》提出「以公灭私」。

1.自私与无私

《道德经》第七章有云：「天长地久，天地所以长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。」

这段话的大意是：「天长地久，天地之所以能够长久存在，是因为天地不是为自己而存在的，就可以永远生生不息。因此，有道的人遇事谦退无争，反而能够在众人之中领先；将自己置之度外，反而能够保全自身生存。这不正是因为他无私吗？反而能够成就自己。」

这里自私含义是指无私者最终都能如愿达到自己的愿望。

很多人说「这个人有点自私」，实际上每个人都有自私的一面，然而他们却不明白，要成其私，必要无私。

什么是无私呢？

无私即天养万物，利而不害；得道的人处事，为而不争。

虽然自私是一种潜藏在人们心灵深处的本能欲望，但是生命从来不是用来自私的，不自私是做人的大境界。

2.利他与利己

天地之所以能天长地久，是因为其无私。为人处世要以无争争，以无私私，以无为为。所做的事情如果是利他的，那么也一定会利己。

利他和利己是辩证统一的关系，利他往往能转化为利己。我们需要切实效法天地的无私无为。对天地来说，「以其不自生也，故能长生。」对得道的人来说，「不以其无私邪？故能成其私。」这里面有辩证法的规律，不自生故能长生；不自私故能成其私。

老子用朴素辩证法的理念，说明利他（「退其身」、「外其身」）和利已（「身先」、「身存」）是统一的，利他往往能转化为利已，老子想以此说服人们都来利他，这种谦退无私精神，对现实社会也有积极的意义。

启迪多元思维

无私与自私是一对矛盾心理。

比如，当一个人捡到一串项链，这时他心里就会出现两种选择：还给失主或者自己私吞，也就是选择无私或者自私。

如果他为失主着想，觉得失主丢失项链可能会造成财产损失，也可能对于失主来说那串项链有很重要的意义，或者是失主的精神寄托及信物，加上自己不需要这串项链，或者捡到的这串项链在他眼里很不值钱，又或者其一向无私，于是就把项链还给失主了。

相反，如果他周围的人常常做出自私的行为，对自私行为习以为常；又或者自己刚好缺一串项链，很渴望得到一串项链，于是项链就被私吞了。

由此可见，无私与自私行为都有可能发生，就看当事人当时的一念之差了，所以说，对无私与自私的最准确定义取决于当事人的取向行为。

假设无私与自私是一条线段的两个开始和结束的端点，那么普通人一般处于这条线段的「中点位置」。当人捡到项链，人的一念而为就会使人倾向于两个端点中的一方，做出相应的行为。

无私与自私都不是人的属性，它们的取向才是真正的人性。

正心正举

人的利益有两极，一方面是个体的利益，另一方面是整体人类的利益。

所以，可以将无私与自私分为两极，一极是为了个体利益的观念及行为，可称为「绝对自私」，另一极是为了全人类的共同利益的观念及行为，可称为「绝对无私」，介于两极的「中点地带」，那些为了朋友、家庭、国家利益的观念及行为，既可称为无私，又可视为自私，取决于以社会中什么样的利益关系作为参照物。

万事万物都是一个整体，是会互相影响、互相促进的有机结合体，人从自私到无私的过程中，需要有人格的升华，内心深处的一种家国情怀！

《孟子》有云：「天下之本在国，国之本在家，家之本在身。」

家是国的基础，国是家的延伸，在中国人的情感世界里，家庭与国家、个人与社会，都是密不可分的整体。

「国家好，大家才会好」，「小家」同「大国」同气相求、同声相应、同命相依。正是因为感念个人前途与国家命运的同频共振，所以我们主动融家庭情感与爱国情怀为一体，从孝敬亲人、幸福乐业的责任走向济世救民、匡扶天下的担当。

拨迷见智

《孟子》云：「我善养吾浩然之气。」

我善于培养我拥有的浩然之气,极端浩大有力量，所以就应该用坦荡的胸怀去培养它、滋养它而不加以伤害。获得从自私到无私的人格飞跃。

开启自在之门

古人有言：「人不为己,天诛地灭。」

这句话经常被世人误解为人需要自私的意思。

实际上「人不为己，天诛地灭」，中「为」是「修为、修习、修炼」的意思；天诛地灭，是并列结构。真正的大意是：「人如果不修习自己的德行，那么天理难容啊！」

无私与自私虽然是一字之差，但是带来的影响却是截然不同的。

俗话说：「赠人玫瑰，手有余香。」我们不帮助别人，也难以得到别人的帮助，帮助别人其实就是帮助自己。当我们在帮与不帮的边际徘徊时，只要想想帮助别人其实就是帮助自己，我们就会欣然的帮助别人。