人一生快乐的时光总是比较少的，人们更多的时候是不快乐的，甚至是痛苦的。
有的人痛苦就像一个会啼哭的孩子，虽然很惹人烦，但也无大碍，兀自咀嚼。而有的人痛苦则极具杀伤力，像机关枪一样击中身边的所有人，除了他自己，也让与之相处的其他人同样痛苦不已。
这些痛苦表现出来的会是沮丧、愤怒、消沉、抑郁，极具攻击性和传染性，它伤害着自己和别人，它像是每个人心里的一个小孩，需要用更多的痛苦来喂养它，使之一直存活，我们一生也离不开它，因为我们无法逃离它。
它也像是心中的困兽，一旦被往事或者当下的事情激起，就开始咆哮、咬人，耗尽你的心力、残害你的身体，同时也在消损或者伤害他人的心力或身体。
既然痛苦无所逃遁，我们就需要正面它，直视它，了解它，要与它为伴，认清它然后驯服它。
内观己心 外察世界
我们可以为痛苦列举出无数的原因，也可以为它列出无数的解决方案。但是最后，你依然觉得太疲劳，从而因疲劳又产生新的痛苦。
人终究只是一个人，即使你认为有的人就是为了给你创造痛苦而存在，有的人你就是无法真正远离，当我们浸淫在一段不好的人际关系中，我们一直是在消耗自己。生命力也因此被削减，这就是痛苦的根源。
当你在排斥一个人，不愿意回忆一段往事时，就是因为它曾经给你带来的痛苦的体验。而事物和人终究是他们，你与他们的频率不对、相处错误，那个东西就一直膈应着你。
那些我们排斥的东西是不会给我们带来营养的，我们只有从心底容纳他们，并且喜欢上他们，那些人和事才会滋养你，才是真正属于你人生的一部分。
那么，我们所说的直面痛苦其实是一种观望己心的过程，是以自己的一生为修炼的道场。这是一个探索的旅程，是一个由外到内的新的修养模式。
启迪多元思维
我们在抱怨痛苦的时候，是不是许多时候会觉得是外界带给我们的？
责怪别人的现象很普遍。因为你心性不够成熟，定力不足，容易被外界影响，这个时候其他人的痛苦就像互吸的磁场被你吸过来。
但实际问题是，我们没有解决自己内心的冲突。而我们从来都是对外寄望过多，在向外追逐快乐的时候，殊不知所有的快乐并非摒弃了痛苦而生成，快乐与痛苦是一体两面，它从未离开。
真爱不应该因对立生恨
当你刚开始进入一段亲密关系，这应该是你最快乐的时期。但是每当度过关系蜜月期，情绪又开始走下坡路，痛苦和不快乐接踵而来。但这并非是伴侣带给你的，是因为你内心的痛被唤起。你的不安全感和猜忌、缺乏信任和谅解都投影到对方身上，责怪他激发你内心的恶。
但如果你更加完整，你应该是无坚不摧的。你不会被外界的情绪轻易地挑起内心的彷徨和无望，你应该知道自己的问题出在哪里，因为你无法从任何人身上去摄取安全感和爱，你对一个人的爱是被唤醒的，而不是被给予的。而爱跟痛苦的相似点是，它同样需要用爱来滋养，爱的对立面不应该是恨，也不是不爱，而是爱的萎缩，没有用爱继续浇灌、喂养的爱，一段关系中的爱就停止生长了。
不要上瘾
所有能让你上瘾的东西前期都是让你感到快乐。它们是酒精、食物、美色，这些快乐的源头在你上瘾的那一天起就开始转化为痛苦。这些让你上瘾的东西给你制造一种虚假的享乐感，它作为刺激你的快乐而受关注，会让你产生抓住快乐的错觉。
这些给你带来短暂快乐的瘾头，都是外来物，一旦它停止，你内心的痛苦重新被唤醒。所以你的痛苦不是它们带来的，而是你内心的匮乏、空虚原就存在的，那是你的痛苦的源头。
当我们认清了亲密关系中的爱和上瘾的错觉，我们就要清楚我们真正需要追逐的快乐是什么？
正心正举
让快乐进入内心，养成新的心智模式。
为什么我们会羡慕那些有喜欢的人或事的人，因为我们都相信“喜欢”是一种生命力的延续和培植，喜欢之情会给人带来无上的快乐和喜悦。
我们羡慕那些有自己爱好的人，一旦一个人有了“喜欢”之情，痛苦就瞬时远离。我们羡慕别人，不应该是羡慕他所获得的外在荣誉、物质、成就、功名，而是羡慕他在那一刻的自在，那种自在是快乐入驻心灵的充实和自我的饱满。一个人自己丰富了，他的快乐就来了，痛苦就随之隐去。
而一切外界的被命名的、被符号化的物质和标签，都只是人为的，这些东西转瞬即逝，不能长久。它们没有任何可靠性，一旦被更名它就什么都不是，也不能被称作生命中的意义。
试想一下，你身边的哪一样东西不是这样的。一旦被时代政策、意识形态、人们心中的期许将它否定，它们就可以是另外一番模样，而我们对待世界万物的眼光不应该随之改变，因为我们是独立思考的又有温度的个人。
这也是佛语里所说的：“凡所有相，皆是虚妄。”不要住任何一种相，你才能真正相信自己的内心，只有立住此心，你的自我丰富与完满才能随之而来。
拨迷见智
圣保禄说过：“在光照之下，一切无所遁形；在光照之下，一切化成光。”
开启自在之门
每个人心里都有阴暗地，但那一片阴暗不应该继续被培育而滋生更多的阴暗，我们要找到那一束光，照亮内心的阴暗。
即便阴暗不能被去除，我们的信心也不能被它吞噬，人必须与痛苦相处，就像灵与肉相处一样，渴求温暖正是因为我们无法逃脱阴暗。
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