中国人了解武侠小说，大多始于金庸。但随着年龄的增长你可能会发现，中国最好的武侠小说，其实就是水浒传。
和当代文人浪漫想象的武林不同，水浒传中的武林是完全真实的。这源于作者独特的人生经历。施耐庵，有武艺，曾辅佐明末起义领袖张士诚，因而，无论写吴用这样的谋士，还是鲁达、武松这样的武人，宋江、高俅这样的政客。无论写战阵搏杀，还是江湖上武人的殴斗，甚或梁山泊内部的政治谋略斗争，都游刃有余，因为他不用想象，从他人生经历中去借用即可。
水浒传中所描写的武功，几乎都可以在现实中还原。如王进收服史进的棒法。是步往前去，捧往回收，引诱史进举棒相格，他却从中间空裆刺入。中国人的水浒没有拍过这一细节，日本人拍的宫本武藏里却有这一招，可能武指也是水浒传的读者。
武松醉打蒋门神，是戳脚翻子的描写，可以看出施耐庵对戳脚的精通。将西门庆摔下酒楼的动作，完全是现代自由式摔跤的描写。而西门庆手部虚晃吸引武松的注意力，再起腿踢飞武松刀子的描写，则颇有李小龙假动作接侧踢的味道。
施耐庵的对江湖庙堂的描写更可以看到古代武人的社会生态。这里面有习武的各种出路：保镖，教师，卖艺，从军，为匪。兵与匪的身份更可以随意转换，有从军而为匪，如林冲，鲁达，杨志……也有从匪而为军，如梁山好汉受了招安。转而去讨伐方腊。
武人也是人，这个江湖，除了鲁达，林冲少数英雄侠士，大部分是李奎，武松这样杀人不眨眼的机器。施耐庵诚实的纪录了武人的种种人性，而未加评判。
祝家庄家家下发朴刀，平时为民，战时为兵，史进听说少华山有强人，于是组织起史家庄武装民团互助，。这些描写，正是陈家沟，少林寺这一类的古代村落、组织长期习武，形成武术流派的源头。也是电影如《七剑》中武庄一类的原型。
《水浒》也有社会百态的纪录：鲁提辖杀了人逃走，府尹得知之后，先要去鲁达的长官经略处秉报同意，才能下令捉拿。而狱吏戴宗训斥宋江时说的是：你这厮，只是我手中的一件行货，便咳嗽一声也是罪过。
无论武艺，江湖，官场，社会，风俗，饮食，服饰，水浒传都真实记录了宋明时代中国人的真实面目。正如巴尔扎克所说，小说，是一个民族的秘史。而今天，当金庸式的浪漫风格的武侠逐渐退出历史的舞台，水浒传式的回归写实的作品风格，很可能是未来中国武侠作品创作的方向。
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