德不足何以怀远——《素书》悟读之【12】

大足以容众，德足以怀远。

《正道章第二》悟读【1】

【原典】

德足以怀远。

【译文】

品德高尚，则可使远方之人前来归顺。

【悟读】

种十里名花何如种德，

修万间广厦莫若修身。

中西方文化之一大差别在于，西方文化突出表现于外，而中国文化强调潜藏于内。

中华民族的道德对人之要求是其他任何民族都难以比拟的。一个人欲成就大事，必须讲求方正，即要做到诚挚待人，光明磊落，宽人严己，严守信义。“做人要争一个好坏，不在乎争一个贫富”，强调的就是中国人对于德行的重视。

“德”，由“彳”、“十”、“目”、“一”、“心” 组成”。“彳，小步也”，如人下肢的股、胫、足三节相连，小步走，意味着德须一步一脚印往上走，“彳”也有得之意，欲得须有德；“十目”原本为直，正直也，后写作“十、目”；“一”代表“天”，表示上天有十只眼睛时时刻刻在看着人的心；《说文解字》解曰，“德，升也”，故“德”也可解作人的道德和心性的升华。

德行充盈内心之人，其道之作用及人之精神如同电波一般，流露发射于宇宙之中，其神气无形的吸引着万物，使人内怀喜悦之心，近者归，远者服。

黄公此言主要是针对上位者而言，真正好的领导者，在管理他人之前，先管好自己的心，让自己心怀大众，心存原则，心中坦诚，且平等待人，才能使四方咸服。

对于寻常大众而言，修德亦是人生之头等大事，是关乎人生方向的大问题。

王阳明小的时候便以“成贤入圣”作为自己的人生目标，并孜孜以求，终成一代心学大师。

“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”。此曾国藩一生谨遵之座右铭，表明了曾国藩破釜沉舟的坚决态度和不流于俗的雄心壮志，正是抱着这种“不为圣贤，便为禽兽”的伟大志向，曾国藩得以成就非凡人生和千秋功业。

“欲修其身者，必先正其心。”心不正，则行必狭；心正，方能文质彬彬，身心完美。