《本德宗道章第四》悟读【7】
【原典】
明莫明于体物。
【译文】
最聪明的,莫过于体验体察事物。
【悟读】
天行有常,不为尧存,不为桀亡。
万事万物,有迹可循。应之以治则吉,应之以乱则凶。洞察规律,恰如庖丁解牛;忽视规律,无异盲人摸象。
比尔盖茨说过,我从来都是戴着望远镜看世界的。君子本德宗道,明莫明于体物,即善于洞察规律洞察天机洞察万物。
纣王即位不久,令人为其琢一把象牙筷子。萁子说,“象牙筷子必不能配瓦器,须配犀角之碗白玉之杯;玉杯必不能盛野菜粗粮,须与山珍海味相配……”萁子依据人性“得寸进尺、得陇望蜀”之规律,深深担忧纣王的无法节制的权力和无限膨胀的贪欲,世人称之为“象牙筷定律”。
邵雍《渔樵对话》是一部智慧之书。通过“渔樵对话”,告诉我们须注意思考之本末体用,须透过现象看本质。他借渔夫之口,提出思考的三个境界。第一境界是以物观物,即用眼观察;第二境界是以心观物,带有自己的主观看法;第三境界是以理观物,即遵循天道,跳出自我,进入无我。
高人们之所以能够洞察天机,往往是具备了如下两个特征:
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。明莫明于体物,其实也强调了实践的重要性。
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