决策不仁最是险——《素书》悟读之【83】

易涨易退山溪水，易反易复小人心。

《遵义章第五》悟读【33】

【原典】

决策于不仁者险。

【译文】

做决策时，如果交给不仁不义之人，那将是很危险的事情。

【悟读】

德才兼备是正品，有德无才残次品；

无德无才是废品，有才无德危险品。

《素书》中有过阐述，德者，人之所得，使万物各得其所欲；仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。

有才，代表一个人的能力非凡，卓尔不群；无德，代表一个人的品行不端，易反易复。《素书》本句强调的是决策于不仁的危害。

哲学家周国平曾就此深刻的阐述道，有德无才者，其善多为小善，谓之平庸；无德无才者，其恶多为小恶，谓之猥琐；有才有德者，其善多为大善，谓之高尚；有才无德者，其恶多为大恶，谓之邪恶。

“不仁之人，智无远见；高明若与共谋，必有危亡之险。”司马光也曾论述道，一个君主若不得贤能辅佐，宁用不太聪明之人，亦不可用奸邪小人。主要原因是，君子以其智行善，小人以其才行恶。

品行不端，坏事不已。唐朝诗人李绅，官至宰相，与元稹、白居易交游甚密，其代表作为《悯农》诗两首，“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”然而，他发迹之后，却变成一个生活奢侈、人品低劣之官僚。野史记载，李绅为官后渐次豪奢，耍弄权威，无情无义，为官不仁，为害不浅。

千秋基业，人才为本；民族复兴，要在得人。悠悠华夏饱经风霜依然意蕴悠长，一个关键因素在于坚持了“治国经邦，人才为先”的思想。 “国家用人，当以德为本，才艺为末”，也是一代圣君康熙对于后人察人用人的一个警示。

小事看格局，细节看人品；世间本无事，一切在人心。心善了，世界就美了。积德行善，颇为艰难，却为至要。