山将崩者，下先隳（ huī 崩毁）；国将衰者，民先弊。

【译文】

山将崩，土质先毁坏；国将衰，民必先弊。

【悟读】

圣人常无心，以百姓心为心。

据马王堆出土之帛书《老子》，此句应为“圣人恒无心，以百姓心为心”。老子所言之圣人，是指合于道之人。“圣人”之判断标准，是不能有自己的意志，而须有百姓之意志，即不能有自己之主观意愿，不可以自我为中心，不能有我执。

破除我执，是佛教弟子修行之一大目标。我执破除之时，潜在之智慧自然显露，终成大智之人。

《素书》本句结合根基毁坏而山崩之自然现象，进一步揭示了“国亡于民弊”之理。如同根枯树死，百姓困苦不堪，朝不保夕，国家这棵大树也必将枝枯叶残。

秦隋二朝之所以二世而亡，是因筑长城开运河等苛政，榨尽了国之民力财力，激起民愤。鉴古知今，为上者须心系百姓，以民为本。

明正德年间，庐陵县境朝廷赋税繁苛，百姓怨声载道。王阳明上任后，屡次为民请命，救民于水火之中。他还把衙堂上的“肃静回避”换成“求通民情，愿闻己过”。

“求通民情，愿闻己过”，既心系百姓，倾听民声，又虚心接受批评监督，为民排忧解难。这既是为上者之重要职责，也是对为上者提出的基本要求。

“求通民情”，须以人为本，与百姓之情相通，彰显为上者之“敞开心扉、广开言路、亲民爱民”情怀。

“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”。此清康熙年间知县高以永在内乡任职期间所撰之联，对联朴实无华，具有哲思。

上联阐述为官思维。既要淡化“官念”，不把官位看得太重，能屈能升，荣辱不惊，又须强化“官念”，心系百姓，为民造福；下联揭示官民关系。为官者来自于民，须有百姓观念，被百姓养活，莫欺百姓。

“国以民为本，民以食为天”。即是中华之传统观念，更应是新时代之基本思维。

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