夫唯弗居故不去——老子智慧【8】

天地有大美而不言，四时有明法而不议。

【原典】

夫唯弗居，是以不去。

【译文】

只有不刻意的居留其间，其作用才不会消失。

【悟道】

天不言而四时行，地不语而百物生。

语自李白之《上安州裴长史书》。裴宽，河东裴氏，出身名门，玄宗名臣。初入仕途，人送鹿肉，恐其拒收，悄然放下。裴宽无法退礼，无奈把鹿肉埋入花园，绝不沾口。刺史韦诜闻后大赞，聘其为按察判官，将女儿许配与之。唐玄宗也赞之“德比岱云布，心如晋水清”。李白之书信，情真意切，委婉动人，仰慕之情，由然而生。

传统文化中，此类思想，比比皆是。《论语·阳货》中有这样一段记载，“子曰：'予欲无言。’子贡曰：'子如不言，则小子何述焉？’子曰：'天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？’”

功绩面前，世人往往会有两种不同之呈现。其一，洋洋得意，居功自傲，目空一切；其二，谦虚谨慎，藏锋内敛，低调不争。“功成而弗居，夫唯弗居，是以不去”，此老子之一贯立场。大多方家对本句之悟读，皆言老子在强调“居功不自傲”之思想，

其实，综合前一句“生而不有，为而不恃，功成而弗居”，老子之深层含义还是强调“无为、为而不争”等思想。弗居，是说“不刻意的居留其间”；“夫唯弗居，是以不去”，则进一步强调，利他之为道，利他谓得道；无我则不居，不居故不去。此《道德经》中高深而实用之人生智慧。

“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”，出自《庄子·外篇·知北游》。其意是说，天地之大美，四时之序列，万物之荣枯，皆因自然之伟力所致。

天地大哉，化育万物，功而不居。宇宙本相之前，世人唯有虔敬低调，虚己守静，清心寡欲，为而不争，方为本分，才是天道。

人生之最高级养生，有人以为，非为“动”，亦非为“静”，而在一个“寡”字。寡食、寡欲、寡言、寡行、寡心……如此人生，知足知止，自在安宁。

则天法地，道家准则。无论老子，抑或庄子，皆在孜孜弘扬道之“功成身退，为而不争”的核心思想。