删繁就简三秋树，领异标新二月花。
【原典】
是以圣人之治，虚其心、实其腹、弱其志、强其骨。
【译文】
所以圣人治理天下，使人民内心虚静，能够吃饱肚子，使欲望减弱，增强体魄。
【悟道】
久在樊笼里，复得返自然。
长久地困在笼子里面，总算又能复归自然。自然，既是指自然环境，又是指顺适本性、无所扭曲之生活。
语自陶渊明之《归园田居·其一》。脱离仕途之轻松，返回自然之欣悦，追寻田园之幽静，皆象征着回归生命之本真。
人类总是自觉不自觉地和这个世界建立着两种联系，即物质的欲求和精神的欲求。客观而言，物质为末，精神是本。遗憾的是，人类之愚，舍本逐末；可悲的是，人陷其中，执迷不悟。
生命的教育，是回归本真之要求；是以人为本之理念；是构建和谐之需求。
“是以圣人之治，虚其心、实其腹、弱其志、强其骨”。此言的真正内涵是，世间名利，皆为虚妄；不同之物，审美不同；红尘处世，不执于物；体悟虚妄，此心安宁。
所谓相由心生，是佛家用语。通俗的理解是人的外在相貌受内在心地或心境的影响；深层涵义指内心所想影响对外在事物的看法，即万法惟心所现。
江湖浑浑浊浊，世事纷纷扰扰。面对多变之凡尘，老子之答案是浑然无迹，道法自然；孔子之理想是界定标准，建立秩序。前者是无为之自然，万类霜天竞自由；后者乃有为之自然，礼义廉耻之强制。
万事万物，皆在变化；破除我执，回归本真。人类需要一个警钟来引领自己回归生命的本质，而删繁就简正是世人需要的那个钟。
删繁就简三秋树，领异标新二月花。有的时候，简单就是真正的美。
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