“上坡路和下坡路，是同一条路”。
此颇具哲思之名句，亦如“快即是慢，慢即是快”。“起起伏伏小人生，谁人路上没有坑”。困难与挫折，生命之常态，人生之必修。
《说文解字》载，“困，故庐也，从木在囗中”，故庐仅围一木见其囧乏，是困之范式。困，气息不通则痛。一般而论，穷，指物质之溃乏；困，指精神之疲惫。
“困，德之辨也”。《周易》之困卦告诉世人，困难是品德之检验器，可分辨出君子和小人。
“险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎？”“说”通悦，身处险境，君子依然保持欢快欣悦；“所”，是指人之本来面目即本来本真。此《易经》对君子之最高赞誉。
成功是短暂的，失败是永恒的。面对困境，君子和小人之最大分野是，“小人困于身，大人困于道；小人惜于身，大人惜于道”。
花开花败，潮起潮落。“天有不测之风云，人有旦夕之祸福”。勿庸置疑，人生之“低谷期”，注定是人生必由之路。人生之挫败，非世界之末日。正确认知成败，关乎人之精神高度。概而论之，成功，只会带来偶然之物质奖励；失败，却会带来永恒之精神品质。
王维，著名“诗佛”。历安史之乱及宦海沉浮后，回归山野，隐居而生，笃信佛学，淡泊名利，醉心自然，超脱自我，将禅意渗透至诗作，构建清淡之禅意风格，丰富了山水田园诗的内涵。
在其名篇《终南别业》中，有“行至水穷处，坐看云起时”句，被看作为解忧之良药。
云，有形无迹，飘忽不定，看似游兵散勇，一旦时机成熟，则可遮天蔽日。“行至水穷”，即人生困顿处，依然可以“坐看云起”，此真正之豁达与洒脱。
“坐看云起”，意谓效慕云之处世方式。力微之时，淡其心，静其神，和其态。
人与人之真正差距，其实在于思维之差别。有的人，穷其一生，执念于外物，得到的是无止境的痛苦和不自在。可以肯定的说，人生之最大不幸，是用身体换取身外之物；人生之最大错误，是用生命换取无明烦恼。
《金刚经》有云，“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来”。世间种种，诸相无相，虚幻不实，甚至色身，亦为虚假。真正智者，善于升维思考，站在时空之高度，不执不妄，淡泊其心，从容自在，远离无明，究竟涅槃。
不二法门，佛家用语，是平等而无差异之至道。“二”是指分别心，不二即无分别心，其核心思维是“无我无执无妄”，此或恐世人解忧之真正的云南白药。
“三穷三富活到老，人生兴衰孰能料；高潮低谷谁酌定，气定神闲出奇效”。困顿之际，须用勇气去征服，用定力去克服，更需“行至水穷观云起”之精神。
“道路如高天，智者似流云”。世间没有失败之路，只有失败之人；世间没有失败之人，只有失败之心。“本来无一物，何处惹尘埃”，世间最大之监狱，其实是人之内心。走不出我执，哪哪皆囚徒。
“昨日那水向东流，离我远去不停留；今日心乱多烦恼，抽刀断水水更流”。坦然面对并接受挫折之挑战，定会成为世间最美那道风景线。
人生其实简单，不过春夏秋冬。除却生死，皆为闲事。真正智者，平和通达，万变不乱。
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