“上坡路和下坡路,是同一条路”。
此颇具哲思之名句,亦如“快即是慢,慢即是快”。“起起伏伏小人生,谁人路上没有坑”。困难与挫折,生命之常态,人生之必修。
《说文解字》载,“困,故庐也,从木在囗中”,故庐仅围一木见其囧乏,是困之范式。困,气息不通则痛。一般而论,穷,指物质之溃乏;困,指精神之疲惫。
“困,德之辨也”。《周易》之困卦告诉世人,困难是品德之检验器,可分辨出君子和小人。
“险以说,困而不失其所,亨,其唯君子乎?”“说”通悦,身处险境,君子依然保持欢快欣悦;“所”,是指人之本来面目即本来本真。此《易经》对君子之最高赞誉。
成功是短暂的,失败是永恒的。面对困境,君子和小人之最大分野是,“小人困于身,大人困于道;小人惜于身,大人惜于道”。
花开花败,潮起潮落。“天有不测之风云,人有旦夕之祸福”。勿庸置疑,人生之“低谷期”,注定是人生必由之路。人生之挫败,非世界之末日。正确认知成败,关乎人之精神高度。概而论之,成功,只会带来偶然之物质奖励;失败,却会带来永恒之精神品质。
王维,著名“诗佛”。历安史之乱及宦海沉浮后,回归山野,隐居而生,笃信佛学,淡泊名利,醉心自然,超脱自我,将禅意渗透至诗作,构建清淡之禅意风格,丰富了山水田园诗的内涵。
在其名篇《终南别业》中,有“行至水穷处,坐看云起时”句,被看作为解忧之良药。
云,有形无迹,飘忽不定,看似游兵散勇,一旦时机成熟,则可遮天蔽日。“行至水穷”,即人生困顿处,依然可以“坐看云起”,此真正之豁达与洒脱。
“坐看云起”,意谓效慕云之处世方式。力微之时,淡其心,静其神,和其态。
人与人之真正差距,其实在于思维之差别。有的人,穷其一生,执念于外物,得到的是无止境的痛苦和不自在。可以肯定的说,人生之最大不幸,是用身体换取身外之物;人生之最大错误,是用生命换取无明烦恼。
《金刚经》有云,“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来”。世间种种,诸相无相,虚幻不实,甚至色身,亦为虚假。真正智者,善于升维思考,站在时空之高度,不执不妄,淡泊其心,从容自在,远离无明,究竟涅槃。
不二法门,佛家用语,是平等而无差异之至道。“二”是指分别心,不二即无分别心,其核心思维是“无我无执无妄”,此或恐世人解忧之真正的云南白药。
“三穷三富活到老,人生兴衰孰能料;高潮低谷谁酌定,气定神闲出奇效”。困顿之际,须用勇气去征服,用定力去克服,更需“行至水穷观云起”之精神。
“道路如高天,智者似流云”。世间没有失败之路,只有失败之人;世间没有失败之人,只有失败之心。“本来无一物,何处惹尘埃”,世间最大之监狱,其实是人之内心。走不出我执,哪哪皆囚徒。
“昨日那水向东流,离我远去不停留;今日心乱多烦恼,抽刀断水水更流”。坦然面对并接受挫折之挑战,定会成为世间最美那道风景线。
人生其实简单,不过春夏秋冬。除却生死,皆为闲事。真正智者,平和通达,万变不乱。
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