“忠孝义慈行方便,不须求我自然真。”引自唐朝吕洞宾的《绝句》——题记
《论语》第一篇第二章:
【原文】
有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本。
【译文】
有子说:孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊。
【悟读】
百善孝为先,孝为德之本。
对于本章的理解,我最欣赏的辜鸿铭老先生的解读,简洁明了且深刻。他说,作为一个孝子和良民,绝不会犯上作乱,破坏秩序。聪明的人把精力放在追求生命基础的本质方面。一旦有了做人的智慧,就有了构建道德高尚的基础。
不孝有三:其一,没能力赡养父母。其二,父母有错不敢纠正,置父母于不义。其三,无后为大。
孝也有三:其一,身养父母。其二:让父母心悦。其三,功成名就,让父母以我为傲。
孝的更高境界是孝敬。一如岳飞,他一生把母亲给他刻的“精忠报国”作为一生的行动准则。
无论是孝,还是悌,都要求我们要学会推己及人,设身处地的站在对方的角度去思考。
孝道,是做人的基本要求。一个眼中没有父母的人,是没有底线的人,是危险的人。反之,一个人,眼中有父母,则心中有良知。
君子务本的“本”,也有三层意思。
第一,本分。什么时间做什么事,每个人都应该安于自己的本分。学生的本就是好好学习,天天向上;商人的本就是诚信不欺;官员的本就是为民服务。
第二,心。所谓相由心生,你的心是什么状态,你的人生就会是什么状态。
第三,本性。要求我们为人处世要循人之本性,道法自然,不可扭曲。不忘初心,方得始终。
仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。孟子也说,孝子之至,莫大乎尊亲。
孝悌文化,为人之本。要求我们不时的拷问自己的灵魂。忠孝义慈行方便,不须求我自然真。做好孝悌,一般而言,为人处世也就基本无忧了。
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