忠孝义慈行方便——《论语》悟读【2】

“忠孝义慈行方便，不须求我自然真。”引自唐朝吕洞宾的《绝句》——题记

《论语》第一篇第二章：

【原文】

有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本。

【译文】

有子说：孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊。

【悟读】

百善孝为先，孝为德之本。

对于本章的理解，我最欣赏的辜鸿铭老先生的解读，简洁明了且深刻。他说，作为一个孝子和良民，绝不会犯上作乱，破坏秩序。聪明的人把精力放在追求生命基础的本质方面。一旦有了做人的智慧，就有了构建道德高尚的基础。

不孝有三：其一，没能力赡养父母。其二，父母有错不敢纠正，置父母于不义。其三，无后为大。

孝也有三：其一，身养父母。其二：让父母心悦。其三，功成名就，让父母以我为傲。

孝的更高境界是孝敬。一如岳飞，他一生把母亲给他刻的“精忠报国”作为一生的行动准则。

无论是孝，还是悌，都要求我们要学会推己及人，设身处地的站在对方的角度去思考。

孝道，是做人的基本要求。一个眼中没有父母的人，是没有底线的人，是危险的人。反之，一个人，眼中有父母，则心中有良知。

君子务本的“本”，也有三层意思。

第一，本分。什么时间做什么事，每个人都应该安于自己的本分。学生的本就是好好学习，天天向上；商人的本就是诚信不欺；官员的本就是为民服务。

第二，心。所谓相由心生，你的心是什么状态，你的人生就会是什么状态。

第三，本性。要求我们为人处世要循人之本性，道法自然，不可扭曲。不忘初心，方得始终。

仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。孟子也说，孝子之至，莫大乎尊亲。

孝悌文化，为人之本。要求我们不时的拷问自己的灵魂。忠孝义慈行方便，不须求我自然真。做好孝悌，一般而言，为人处世也就基本无忧了。