路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
《论语》第二篇第十一章：
【原文】
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
【译文】
孔子说：“在温习旧的知识时，能有新的收获，就可以当老师了。”
【悟读】
一门心思做学问， 三更灯火写文章。
本章孔子讲述的是“学问之道”。
"温故而知新"，一般而言有三个层次。其一在温习典章之时，努力撷取新的知识；其二温习已学知识，获得新的感知和领悟；其三，回味过往，预知未来。第三层次，大师风范。
孔子以为，天下的义理无穷无尽，而人的见闻十分有限。专靠记问之学，不可能掌握天下之道理。温故熟记，反复体悟，就能触类旁通，有新的认知。
“前事不忘，后事之师”，是指过去的事可以作为未来的老师。当然这里有一个前提，就是能从中获得“新知”，而新知的获得往往建立在反复琢磨的基础上的。
有评论家说，少年时读塞万提斯的《堂吉诃德》会发笑，中年时读了会思考，老年时读了却想哭。好书须经反复阅读，才会不断转化出新的东西。
除了好书，别人的经历以及历史事件等也可作为我们的老师。但学习和借鉴，尤需活学活用，不然就会出现赵括式“纸上谈兵”的历史悲剧和笑话。
毛泽东是活学活用的典范。从青年时代起，他就酷爱阅读经史子集，“苟有志于学问，此实为必读而不可缺”，尤好《二十四史》。反复研读之际，他还在书上留下了大量批注。
他的批注包罗万象。有对史实史迹的真知灼见，有对历史的注释和说明。他还特别注重联系当今实际，分析历史人物的境况和各种条件，加以现代视角的解读。
学无定法，贵在体悟；拾人牙慧，终为书奴。
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