起心动念始于心; 因慕生情皆为缘。
《论语》第二篇第二十四章：
【原文】
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
【译文】
孔子说：“祭祀不该自己祭祀的鬼神，那是献媚；见到合乎正义的事而不做，那是没有勇气。”
【悟读】
谄，从言，臽(xiàn)声。本义为谄媚和曲意迎合。为什么会出现“非其鬼而祭之”呢？背后的动机一般是贪欲的左右。
“见义不为，无勇也。”此处之“义”不是路见不平，拔刀相助的“义”，应是超越二元对立的，无好坏高低，无不纯之杂念，无欲无求的，是合乎道和合乎本心的。
本章孔子以“祭祀非鬼”和“见义不为”为例，说明人在行事之时往往会犯两种错误：一曰不该作为时乱为；一曰该作为时却不为。无论“谄”，还是“无勇”，都直指人心。社会上的种种不道与非义，皆由人心里贪嗔痴而来，即来自我们的每一个起心动念。
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这是王阳明全部思想的高度概括和凝练总结。他明确指出：心之本体无善无恶，是为世界观；但意念一经产生，善恶也随之而来，是为人生观；能区分善恶，知行合一，是为价值观；“为善去恶”曰格物，是为方法论。
“每一个念堪比一颗原子弹”。首先，念决定了我们的所见所听所感。一念一世界，相由心生。我们外在所观一切，皆为内心世界之呈现。你的心，决定你所见，苏东坡和佛印的故事是一个经典例证；其次，念决定了我们言语。我们每天说的话，其实都是念的反映；最后，念决定了一个人的行为，而行为决定了结果。
人生的许多错误，往往源自人们最初的起心动念。《了凡四训》是明代名士袁了凡给自己儿子写的告诫书。书中告诫我们：起心动念是造成人生吉凶祸福的关键。
留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
当人生遭逢重大失败时，首先要保住身心的平衡与健康，其次要保有一颗赤字之心。如此则不愁东山不起，人生也不会陷入绝境。
有人说，如果有重来一次的机会，相信许多人会成为伟人。请慎谨自己的起心动念，并相信一个道理，你是吉人，自有天相。
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