世事纷杂多迷离，唯有仁者能好恶。
《论语》第四篇第三章：
【原文】
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
【译文】
孔子说：“只有仁德之人，才能正确地喜爱与厌恶他人。”
【悟读】
小人有恶中之善，君子有善中之恶。
语出明代庄元臣《叔苴子内篇》。一般而言，小人很坏，但坏中有好的一面；君子很好，但好中有坏的一面。说明对什么人也不能一概而论，应理性的具体的分析其优劣。
正如《莱根谭》所言，世间万物，相辅相成，利弊相生，福祸相依。人也亦然，好坏兼具。有人说，人是天使和魔鬼的综合。儒家认为只有“仁”者，才会正确的“爱人”，也会正确的“恶人”。
其一，仁者心正，能客观的看待人和事。怀着一颗仁德的心，对人对事方能公平公正，不偏不倚。
其二，不仁之人往往心存私欲，受其蒙蔽，他们眼中的善恶并非真正的善恶。
贞观年间，太宗皇帝让王珪评价朝中大臣，王珪说：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄；兼资文武，出将入相，臣不如李靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如温彦博；处繁治剧，众务必举，臣不如戴胄；以诤谏为心，耻君不及尧舜，臣不如魏徵；至于激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有微长。”太宗听了深以为然，那些被王珪评价的大臣，也无不折服，认为王珪的评价客观公正。王珪之所以能对诸君子做出如此评价，在于他心底无私。
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
语出自唐代杜甫《戏为六绝句·其二》，“王杨卢骆”是初唐四杰，指的是唐初的文学家王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王，他们开创了一代诗词的风格和体裁。可是，浅薄的评论者对他们的讥笑是无止无休的，这也许是人性使然。
孔子的观点提示我们，在评价他人时，不能因为个体间的差异，或者自己的喜好而对他人做出有差别的评价。只有从多方面、多层次、多角度对其进行分析，尽量不要将个人的感情色彩掺和进去，多从客观方面入手，才能做出科学准确理性的评断。
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