道义相伴走天涯——《论语》悟读【74】

忠孝天下道，仁义世间情。

《论语》第四篇第十章：

【原文】

子曰：“君子之于天下也，无适（依从，适宜）也，无莫（不肯）也，义（适宜）之与比（相近）。”

【译文】

孔子说：“君子对于天下的事，没有规定一定要怎样做，也没有规定一定不要怎样做，而只考虑怎样做才合适恰当，就行了。”

【悟读】

仁义礼智信厚德载物，

温良恭俭让上善若水。

本章孔子再论一个人的仁义问题。主要存在四种不同的解读。

其一，孔子说“君子对于天下的事，没有规定一定要怎样做，也没有规定一定不要怎样做，而只考虑怎样做才合适恰当，就行了。”

其二，孔子说：“君子对待天下的人，无妄加抵触之念，也无贪慕之心，只是亲近仁义的人。”

其三，孔子说:"君子在对社会判断的过程中，不会有任何的嗜好或偏见，总是站在正确的一方。"

其四，孔子说，“君子之所以能立足于天下，是因为天下没有不适合君子的生存环境，没有君子所不能做的事情。君子待人接物不是以人为标准，也不是以事为标准，而是以道义为准则。”

无论哪一种解读，都关乎君子处世的“仁义”问题。

弦高，春秋时郑国商人。弦高与朋友去成周经商，经过滑国，半路遇到袭击郑国的秦军。于是他冒充郑国的使者，以四张皮革和十二头牛犒劳秦军，暗示秦军郑国已预知秦军来袭。同时，他又急忙派人回郑国禀告。秦帅孟明视以为郑国已有准备，于是领兵顺手灭掉滑国后返回，使郑国避免了亡国。郑穆公想要奖赏弦高救国的行为，弦高辞而不受，远走他乡。

君子以义走天涯。弦高面前摆着两样东西，一为利益——国家对他的酬谢；一为道义——国家的风气。弦高拒绝了利益，彰显了道义。

孟子说，仁人无敌于天下。他以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，轻而易举的胜利予以了说明。

有德行的人不会因为私欲而伤害本性，

有智慧的人不会因为私利而损害道义。

仁义之人，对人对事，往往能做出正确的理性的判断。故云，道义相伴，遍走天涯。

人生假如是一个园，那么，仁义就是半经。半经越大，园圈也越大。