父母在兮不远游，游必有方孝父母。
《论语》第四篇第十九章：
【原文】
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
【译文】
孔子说，父母在世，不出远门。如果要出远门，必须告知自己所去的地方。
【悟读】
出入扶持须谨慎, 朝夕伺候莫厌烦。
中华民族历来以孝道治天下。孟子曾说，君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
“父母在，不远游”是儒家关于“孝”的具体内容之一。古代交通不便，远行一定会花太多时间，不能照顾好父母，故“父母在，不远游”。这一原则在今天巳经失去了意义，但子女应当具有体恤父母的关爱之心与可贵亲情。本章内容包含着一种浓浓的亲情。
“游”，远离家乡，外出游学、出仕或经商等。
本章悟读的差异主要在“方”字上，归纳起来，主要有如下几种解读。
第一种，将“方”解释为“方向”。朱熹在《论语集注》中的注释为“游必有方，如已告云之东，即不敢更适西，欲亲必知已之所在而无忧，召已则必至而无失也”，这里的理解“方”为方向。
第二种，将“方”解释为“常”，即有一定的规律。如果要出游，要让父母知道你什么时候去，去哪儿，何时归来，不至让父母太担心。
第三种，将“方”解释为“方法”。南怀瑾先生在《论语别裁》中解释道，“游必有方”的方是指方法。如果父母的身体需要照顾，外出就必须安排好照顾好父母的“方法”；父母老了没人照应，远游时必须有个安顿的方法，这皆为孝子之道。
第四种，将“方”解释为“法”，即正当的目标和理由。本章的意思就是说父母还在的时候不应该远游，如果必须去的，那就必须有正当明确的目标和理由。
其实无论哪种解释，最关键的还是深植于我们内心的“孝”。
古代二十四孝中，汉文帝亲尝汤药的故事流传甚广。汉文帝刘恒，以仁孝闻于天下，侍奉母亲，从不懈怠。母亲卧病三年，他常衣不解带；母亲所服之汤药，他亲尝后才让母亲服用。他在位年间，重德治，兴礼仪，发展农业，社会稳定，人丁兴旺，后世把他和景帝的统治誉为“文景之治”。
"羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。""祭之丰，不如养之薄也。"无数的名言警句都告诉我们：感恩，我们最需感恩的首先应该是自己的父母。
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