东风闲庭似信步,
任它风吹浪打急。
《论语》第七篇第四章:
【原文】
子之燕居(闲居),申申(舒展自如)如也,夭夭(和舒)如也。
【译文】
孔子在家闲居的时候,形态舒展自如,脸上和舒平静。
【悟读】
不管风吹浪打,胜似闲庭信步。
毛泽东乐观豪迈的诗句告诉我们,生活境遇不重要,人生状态才关键。人生的富足不在拥有多少财富、而是拥有喜悦和平的感觉。
燕居:闲居,闲暇无事;申申如也:体貌舒畅而严整,引申为悠闲自在而不失敬;夭夭如也:容色愉悦,引申为安而和。钱穆在《论语新解》中说,此是以树木作譬:“大树干条直上,申申也;嫩枝轻盈妙婉,夭夭也。”
本章表面上描绘孔子闲居时悠闲的状态,实际上展示的是他恬淡平和的心境及高深的修养。
夫子一生学而不厌,诲人不倦。他的忙,忙在悯天怜人,叹礼崩乐坏;他的忧,忧在有志不能伸,四处碰壁。
一般人若是如此,或是挤眉弄眼,或是烦躁不安,或是无事生非。但孔子完全相反,他闲居时,那一肩沉甸甸的责任与万古的忧愁,似乎突然消失的无影无踪,申申如,夭夭如,一派轻松愉悦的样子,似乎心头除了一个“和”字,全无他事。
朱子《论语集注》引程子之言说:“此弟子善形容圣人处也,为申申字说不尽,故更着夭夭字。今人燕居之时,不怠惰放肆,必太严厉。严厉时着此四字不得,怠惰放肆时亦着此四字不得,惟圣人便自有中和之气。”
夫子何以可以如此呢?只因夫子分清了大我与小我。闲居之时,是小我,小我知天达命,乐道安居,何以忧之;用事之时,是大我,大我与天下苍生同呼吸共命运。
心藏杂乱固激愤,胸含中和自悠悠。
本章也给我们提示了一个好的处世之则,无论何时何地,须有中和之心。
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