东风闲庭似信步，
任它风吹浪打急。
《论语》第七篇第四章：
【原文】
子之燕居（闲居），申申（舒展自如）如也，夭夭（和舒）如也。
【译文】
孔子在家闲居的时候，形态舒展自如，脸上和舒平静。
【悟读】
不管风吹浪打，胜似闲庭信步。
毛泽东乐观豪迈的诗句告诉我们，生活境遇不重要，人生状态才关键。人生的富足不在拥有多少财富、而是拥有喜悦和平的感觉。
燕居：闲居，闲暇无事；申申如也：体貌舒畅而严整，引申为悠闲自在而不失敬；夭夭如也：容色愉悦，引申为安而和。钱穆在《论语新解》中说，此是以树木作譬：“大树干条直上，申申也；嫩枝轻盈妙婉，夭夭也。”
本章表面上描绘孔子闲居时悠闲的状态，实际上展示的是他恬淡平和的心境及高深的修养。
夫子一生学而不厌，诲人不倦。他的忙，忙在悯天怜人，叹礼崩乐坏；他的忧，忧在有志不能伸，四处碰壁。
一般人若是如此，或是挤眉弄眼，或是烦躁不安，或是无事生非。但孔子完全相反，他闲居时，那一肩沉甸甸的责任与万古的忧愁，似乎突然消失的无影无踪，申申如，夭夭如，一派轻松愉悦的样子，似乎心头除了一个“和”字，全无他事。
朱子《论语集注》引程子之言说：“此弟子善形容圣人处也，为申申字说不尽，故更着夭夭字。今人燕居之时，不怠惰放肆，必太严厉。严厉时着此四字不得，怠惰放肆时亦着此四字不得，惟圣人便自有中和之气。”
夫子何以可以如此呢？只因夫子分清了大我与小我。闲居之时，是小我，小我知天达命，乐道安居，何以忧之；用事之时，是大我，大我与天下苍生同呼吸共命运。
心藏杂乱固激愤，胸含中和自悠悠。
本章也给我们提示了一个好的处世之则，无论何时何地，须有中和之心。
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