颜渊已死,斯文何依。
《论语》第十一篇第八章:
【原文】
颜渊死,子曰:“噫!天丧予!天丧予!”
【译文】
颜渊死了,孔子说:'唉!上天是要我的命呀!上天是要我的命呀!”
【悟读】
一叶知秋,寒蝉不知了;
满枝晓春,斯文何依哉?
夫子之感情比常人更为真挚,更为细腻,此章抒发了夫子对颜渊的挚爱和痛惜之情。
颜渊之死,夫子痛惜为那般呢?
颜回,曹姓颜氏,名回,字子渊,鲁国人,居陋巷,尊称复圣颜子,孔门七十二贤之首,十三岁拜夫子为师,终生师事之。《论语》里处处留露出其对颜渊的喜爱,赞其好学仁人,且不贰过,闻一知十。颜渊可谓夫子一生最得意弟子,最能领会孔子之道,弟子三千,唯此人得其真传,且能身体力行,夫子心中早已将他视为道统继承人。
陈蔡之间,七日不食,若无颜渊,夫子一行必定“散伙”,儒家王道或将消失。危难之际,只有颜渊力挺夫子,只有颜渊矢志不渝,只有颜渊称得上“弘毅”。
伯鱼死于前,颜回夭于后,血脉之嗣与精神之裔皆告凋零,实乃夫子晚年(时年七十多)所遭受之最大打击。中正平和如夫子,也难掩极度哀痛之情。
遥想当年,夫子畏于匡时,曾知天命而言“天之将丧斯文也,则后死者不得与于斯文也”,及如今,“后死者”已先己而去。夫子痛惜的是,斯文又有何枝可依?
夫子的一生,只追求三件事:做人、做学问和做官。做人的核心是仁,是前提,属于私德;做学问和做官是核心目标,他们相互促进,“学而优则仕,仕而优则学”。
夫子对弟子的教诲也聚焦于此,他的最大希望是后继有人,斯文有枝可依。
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