​仁和如兰润天下——《论语》悟读【328】

仁和如兰润天下，临达似竹敞胸襟。

《论语》第十四篇第二章：

【原文】

“克（好胜）、伐（自夸）、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”

子曰：“可以为难矣，仁，则吾不知也。”

【译文】

“好胜、自夸、怨恨、贪欲这四种情况不做的话，可以算是仁吗？”

孔子说：“可以算难能可贵了，至于算不算仁，那我就不知道了。”

【悟读】

仁义礼智信厚德载物，
温良恭俭让上善若水。

本章原宪所言的“克、伐、怨、欲”，指的是一个人具体的言行和情感。一个人如果能够克制好胜、自夸、怨恨和贪欲等情感，即原宪所说的这种人算是达到了难能可贵。但在夫子眼中，这些具体的品行显然达不到“仁”之标准。

“不行焉”，是指遏制使不行于外；“可以为难矣”，表面上指难能可贵，实指四者贼心，遏抑不发，非能根绝，是犹贼藏在家，虽不发作，家终不安，故夫子谓之难。

其心仁，则温和慈良；其心不仁，乃克伐怨欲。此处夫子其实强调了一个人修养和行为，应真正追求表里如一。唯有仁德其里，方能和乐于外。

夫子之道，是圣人之道，是利众之道。克服好胜自夸怨恨和贪婪，属于对自身情感的控制，是内在行为，而非对外在世界的促进。真正的仁者，须能无私忘我，兼善天下，而仅仅做到不争强好胜、自我夸耀、没有怨恨，克制私欲，是远远不够的。

仁和如兰润天下。本章夫子对一个人的修为，提出了更高的要求和标准，即须在克制化解个人消极情感的基础上，主动追求“仁”的境界，塑造自己的人格魅力。