闲谈何必论人非——《论语》悟读【355】

说三道四非君子，摆尾摇头真奴才。

《论语》第十四篇第二十九章：

【原文】

子贡方（评议）人，子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”

【译文】

子贡议论别人。孔子说：“你端木赐就什么都好吗？我就没有这种闲暇去议论别人。”

【悟读】

静坐常思己过，闲谈莫论人非。

这是《格言联壁》里的一副名联。静遐之时，常省于己，以是克非，以善祛恶；闲聊之际，不论他人之是非短长。这种“严己宽人”的思维观，是儒家修养身心之重要方法。

子贡是一个相当出色的人，外交能力强，经商也在行。然而，人皆有其优劣，子贡也概莫能外。子贡好“方人”，即议人之是非短长，有人甚至解读为“谤人”。本章夫子不屑于子贡之如此行为，毫不客气地予以了批评。

“人非圣贤，孰能无过”，“慢慢人生路，总会错几步”，是人总会犯点错误。真正的智者对人性有着深刻而全面的认识，知道“产生错误和出现瑕疵”才是生命的常态，故而对世界和他人总是抱以宽容、理解和微笑。

人是社会性动物，总是喜好聚在一起谈天说地。要么谈论自己，要么谈论对方，要么谈论别人，要么聊聊风土，要么叙叙人情。而人性的弱点，决定我们闲聊之时，往往有意无意的颂扬自己，有意无意的贬低他人。

一般而言，有两种人喜好对他人品头论足。一种为自视甚高之人，试图通过贬低别人来抬高自己；另一种人为社会闲人，专以论人是非为乐，以此填补内心之空虚。

“谁人背后无人说，那个人前不说人?”生活之中，闲聊或是难以避免的。但是，议人长短，说人是非，危害却是巨大的，轻则害人，重则伤人，于己于人，皆无所益。而那些喜欢背后论人之人，目光总是盯人之短，消极的接人待物，因而也习惯性的生活在阴暗的世界里，颇为消极。

是是非非谓之智，是非非是谓之愚。

有了正确的是非观，就会减少甚至避免许多的人生弯路。