不争不党唯道义——《论语》悟读【391】

自古正邪同冰炭，从来真伪共水火。

《论语》第十五篇第二十二章：

【原文】

子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

【译文】

君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。

【悟读】

剑胆心正多雅趣，琴心性直有幽风。

志为君子，是夫子一生中反复叮咛之话题。

本章夫子赞美的是君子的正直力行。矜，庄敬自持，无乖戾心，故不争；以道相处，以和相聚，故不党。

“矜不失己，群不专己”。历代名家对本章的解读，大同小异。

朱熹《〈论语〉集注》中解释道，"庄以持己曰矜，然无乖戾之心，故不争；和以处众曰群，然无阿比之意，故不党。"

南怀瑾《〈论语〉别裁·卫灵公第十五》解读道，"矜"是内心的傲。骄傲是两回事，没有真本事，看不起别人，是谓骄；有真本事而自视很高，是谓傲。傲要傲在骨子里，外面对人不必傲，内在有气节，穷死饿死可以，绝不低头，这是矜；"群"则是敬业乐群，彼此相处融洽，但不营私，不走营私的路，走的大公之路。

三人成伙，五人成党。“党”，古代作亲族或地方组织讲，“结党营私”是说一些人组合起来，共同维护自己的利益，即做些有利于小团体的事情。一个真正有德之人，端庄正派，大义凌然，不争不党。

不争不党唯道义。需要特别指出的是，君子之不争不党，是基于道义的前提之下。君子所争者，唯道义而已；借道义而谋名利者，小人也；见道义不争而护虚名者，懦夫也。

一个人，到了一定的年纪，有了一定的阅历，做到不争不吵不炫，以道自处，顺其自然，不较得头，风轻云淡，是一种不错的生活状态，更是一种极高的人生智慧。