编辑：关于《黄庭经》，有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”。因此，《黄庭经》又俗称《换鹅帖》。（原文载于南朝虞龢《论书表》，见本篇末附文）
《黄庭经》与《乐毅论》及《孝女曹娥碑》(传)一起，是王羲之小楷代表作品。《黄庭经》无款，末署“永和十二年（356）五月”，大约在写兰亭集序之后三年，现在留传的只是后世的摹刻本了。历来认定为王羲之小楷作品，一百行，原为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。
王羲之小楷《黄庭经》▼
《黄庭经》有诸多名家临本传世，如智永、欧阳询、虞世南、褚遂良、赵孟頫等，他们均从中探究王书的路数，得到美的启示。然而也有人认为小楷《黄庭经》笔法不类王羲之，因此亦有真伪之辨。
历代评论
唐，孙过庭：《黄庭经》则怡怿虚无。——《书谱》
清，王 澍：清和婉转，真如舞鹤游天，仙人啸树，绝去笔墨畦径，此则流丽中稍觉端庄矣。
清，梁 巘：临晋人小楷，结体方紧。临《黄庭》忌流肥弱。——《评书帖》
清，梁 巘：右军《黄庭》原本有“将、灵、根、坚、固”等字遗落，添书于傍者，笔意潇洒圆浑，的系佳本。——《评书帖》
清，包世臣：秘阁所刻之《黄庭》、南唐所刻之《画赞》，一望唯见其气充满而势俊逸，逐字逐画，衡以近世体势，几不辨为何字。盖其笔力惊绝，能使点画荡漾空际，回互成趣。——《艺舟双楫》
附：南朝，虞龢《论书表》（摘录）
羲之性好鹅，山阴县禳村有一道士，养好鹅十余，右军清旦乘小艇故往，意大愿乐，乃告求市易，道士不与，百方譬说不能得。道士乃言性好《道德》，久欲写河上公《老子》，缣素早办，而无人能书，府君若能自屈，书《道德经》各两章，便合群以奉。便住半日，为写毕，笼鹅而归。
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