一、明代地理家徐试可（字之镆）曾说：“地理诸书，世传充栋，求其术臻神妙者，而《葬书》为最；理极深悉者，而《发微》为优；欲知作法之详活，无如杨公之《倒杖》；欲识星形之异态，无如廖氏之《九变》。至若星垣贵贱，妙在《催官》；理气生克，妙在《玉尺经》，数者备而峦头、天星尽是矣！《雪心赋》词理明快，便后学之观览，引人渐入佳境。”
晋·郭璞--《葬书》：
唐·杨筠松--《葬法倒杖》：
唐·杨筠松--《玉尺经》：
唐·卜应天--《雪心赋》：是形势法（峦头法）风水的经典作品。号昆仑子
宋·赖文俊--《崔官篇》：赖布衣，北宋，曾任国师，后受秦桧陷害。
宋·蔡元定--《发微论》：蔡元定，号蔡牧堂，南宋著名理学家、律吕学家、堪舆学家，朱熹理学的主要创建者之一，被誉为“朱门领袖”、“闽学干城”。幼从其父学，及长，师事朱熹，熹视为讲友，博涉群书，探究义理，一生不涉仕途，不干利禄，潜心著书立说。
唐·廖瑀--《九变》：号金精山人，师从爷爷廖三传和杨筠松
评注：当前伪书也不少，尤其是《雪心赋》，误人最深！一句“入山寻水口，登穴看明堂”，便已将不得嫡传之学者导入岐途！
二、读《青鸟经》、郭璞的《葬经》，卜应天的《雪心赋》、司马头陀的《难解二十四篇》《定铁》、赖文俊的《崔官篇》、蔡牧堂的《发微论》、缪希雍的《葬经翼》、谢和卿的《神宝经》、浩天其的《辩论三十篇》、静道长老的《入地眼》以及尹一勺的《地理精语》，如果诸位读上述经典，在学地理术的过程中，就一定不会走弯路。
可耻的是自历史上有人在任意篡改“经典”的内容，以达到损人利己之目的。我亲眼看见《地理正宗》、《地理四库全书》和台湾《李樑卿通书》等版本的《青囊奥旨》其内容都大不相同。《地理正宗》中的《青囊奥旨》是明朝的开国军师刘伯温于洪武四年（公元1371）注解的，其经典和注解不可能会错，因为他是超凡的得道智者。
读者如果看刘伯温的注解和《青囊奥旨》的原文，就会清楚地发现：《地理四库全书》中的《青囊序》和《李樑卿通书》以及其它版本的《青囊经》其注解则是一改再改，面目全非。因为这些人想要当宗师，于是就装神弄鬼，故弄玄虚，乱改经典，以达到偷天换日之目的。
