《景行录》云:“人性如水。水一倾则不可复,性一纵则不可反。制水者必以堤防,制性者必以礼法。”
忍一时之气,免百日之忧。得忍且忍,得戒且戒。不忍不戒,小事成大。一切诸烦恼,皆从不忍生。临机与对镜,妙在先见明。佛语在无诤,儒书贵无争。好条快活路,世上少人行。忍是心之宝,不忍身之殃。舌柔常在口,齿折只为刚。思量这忍字,好个快活方。片时不能忍,烦恼日月长。愚浊生嗔怒,皆因理不通。休添心上焰,只作耳边风。长短家家有,炎凉处处同。是非无实相,究竟终成空。
子张欲行,辞于夫子:“愿赐一言为修身之美。”夫子曰:“百行之本,忍之为上。”子张曰:“何为忍之?”夫子曰:“天子忍之国无害,诸侯忍之成其大,官吏忍之进其位,兄弟忍之家豪富,夫妇忍之终其世,朋友忍之名不废,自身忍之无祸患。”子张曰:“不忍何如?”夫子曰:“天子不忍失其国校正本及重刊本作“国空虚”。,诸侯不忍丧其躯,官吏不忍刑罚诛,兄弟不忍各分居,夫妻不忍令子孤,朋友不忍情意疏,自身不忍患不除。”子张曰:“善哉!善哉!难忍难忍!非人不忍,不忍非人。”
忍耐在。
《景行录》云:“屈己者能处众,好胜者必遇敌。”
张敬夫曰:“小勇者,血气之怒也。大勇者,礼义之怒也。血气之怒不可有,礼义之怒不可无。知此,则可以见性情之正而识天理人欲之分矣。”
恶人骂善人,善人总不对。善人若还骂,彼此无智慧。不对心清凉,骂者口热沸。正如人唾天,还从己身坠。我若被人骂,佯聋不分说。譬如火烧空,不救自然灭。嗔火亦如是,有物遭他,我心等虚空,听你翻唇舌。
老子曰:“上士无争,下士好争。”
凡事留人情,后来好相见。
或问晦庵曰:“如何是命?”先生曰:“性是也。凡性格不通不近人情者,薄命之士也。”
先儒曰:“为人所不能为,方称奇男子。忍人所不能忍,乃是大丈夫。”
柔弱护身之本,刚强惹祸之由。(明.范立本)
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