子曰:“妇人,伏于人也。是故无专制之义,有三从之道。在家从父,适人从夫,夫死从子,无所敢自遂也。教令不出闺门,事在馈食之间而已矣。是故女及笄乎闺门之内,不百里而奔丧。事无擅为,行无独成。参知而后动,可验而后言。昼不游庭,夜行以火,无火则止。所以正妇德也。”
《益智书》云:“女有四德之誉。一曰妇德,二曰妇容,三曰妇言,四曰妇工也。妇德者,不必才明绝异;妇容者,不必颜色美丽;妇言者,不必辨口利词;妇工者,不必伎巧过人也。其妇德者,清贞廉节,守分整齐,行止有耻,动静有法,此为妇德也。妇言者,择辞而说,不说非语,时然后言,人不厌其言,此为妇言也。妇容者,洗浣尘垢,衣服鲜洁,沐浴及时,一身无秽,此为妇容也。妇工者,专勤纺织,勿好晕酒,供其甘旨,以奉宾客,此为妇工也。此四德者,妇人之大德也。为之甚易,务在于正。依此而行,是为妇节也。”
太公曰:“妇人之礼,语必细轻,行必缓步,止则敛容,动则(足羊)(足且)。耳无余听,且无余视。出无谄容,废饰裙褶,不窥不观牖户。早起夜眠,莫惮劳苦。战战兢兢,常忧玷辱。”
贤妇令夫贵,恶妇令夫败。家有贤妻,夫不遭横祸。贤妇和六亲,佞(ning四声)妇破六亲。
或问:“孀妇于礼似不可取,如何?”伊川先生曰:“凡取以配身也,若取失节者,是己失节也。”又问:“或有孀妇,贫穷无托者,可再嫁否?”曰:“只是后世怕饥寒死,故有是说。然饿死事极小,失节事极大。”
《列女传》曰:“古者妇人子,寝不侧,坐不边,立不跸。不食邪味,割不正不食,席不正不坐。目不视邪色,耳不听淫声。夜则令瞽诵诗,道正事。如此则生子形容端正,才智过人矣。”(明.范立本)
联系客服