丹理可以普传，而丹诀关乎人的功德心性，所以关键法诀是不能轻易说破的。儒门中，孔子的弟子在《论语·公冶长》中深有感触地说：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也！”意思就是说：“老师的文章天下可以得闻，老师所讲性与天道的修炼内涵，人们却难以知道啊！”此为一例公案。
为什么会这样呢？这在于，天道与性命之理亘古不变，所以可以在哲学上予以讲述。又因它是普遍真理，故可以公开。而性命的修炼因人的不同功德心性，条件复杂不一，所要采取的技术要因人施教，因材施教，故而难以用统一的标准技术公开传授。这也像中医治病，医理病理是宏观的学问，可以普传，但治病时，虽系同一病症，却因病患者年龄、性别、体质、发病史、病情轻重短长等情况不同，而会采取不同医治方法，两者的道理完全相同。
当年孔子得老子真传，对性命修炼之学有深刻的领悟，他将悟得的性命之理不断明示给弟子，以在于启发弟子们修炼，后来弟子们整理成孔子语录得以留传。但他的性命修炼技术真谛，却在对弟子们因材施教中，由于不便公式化而未能公开，只在口传心授上辗转单传秘传于道儒二门之中。（孔德）
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