赵武灵王胡服骑射

中国的文化传统历来都是中原化夷，从来不说夷化中原。其实，不论是秦皇汉武，还是唐宗宋祖，又有谁的政权是纯粹的“中原血统”。在这一点上，赵武灵王倒是看得很透，于是有了著名的“胡服骑射”。

有一天，武灵王闲坐，肥义陪伴他。肥义说：“大王是否考虑过世事的变化，分析过军队的作用，回忆过简主和襄主的业绩，盘算过胡地和狄地利益呢？”武灵王说：“后来的君主不忘先王的恩德，这是做君主的根本；相互商量明主的长处，这是做大臣的本分，因此，贤良的君主平时要制定便利于人民的政令，并不失时机地教导他们；在战争的年代，要建立空前绝后的功业。作为大臣，在闲居时就要尊敬长辈，谦恭辞让；在朝中做官时，要能够辅佐国君、造福百姓。这两点是君主和大臣的区别。现在，我想继承襄主的功业，开拓胡、狄之地，但我的这些想法恐怕终生也不会被人理解。现在看来，如果进攻弱小的胡、狄，用力不大，不至于使百姓劳困，却能获得很大的收益。想建立盖世功业的人，必然会遭到一般俗人的非议，有独到见解的人，必然会遭到一般世俗之人嫉恨。如今，我想改变胡人的衣服，学习骑马射箭，教导百姓，这样，世人一定会议论我了。”

肥义说：“我听说，办事如果犹豫不决，就不会成功，行动如果瞻前顾后，就不会成名。大王如果已经决定承担天下人的非议，那就不用顾虑世人的飞短流长了。那些想建立最高德行的人，是不会与世俗之人商量的；那些想建立伟大功业的人，也是不与众人计议的。从前，舜跳有苗氏的舞蹈，世人不理解，禹赤身裸体地进入裸人国，世人更不理解，但他们都不是纵情声色，欢娱身心，而是为了以德行来感化尚未开化的人。愚蠢的人对即将成功的事也看不清楚，聪明的人在事情尚未出现之前就能预知未来。大王不要犹豫，希望能够马上实行。”

赵武灵王说：“我并不是担心胡人服装的长处，只是害怕天下人会笑话我。狂人快乐，聪明人就替他感到悲哀；愚蠢人的讥讽，贤能的人就为他感到悲哀。既然有人赞同我的主张，那么，胡服骑射的改革就必然能够取得成功，其作用也将是难以估量的。即使世上的俗人都笑话我，我也一定要占领胡人的土地和中山国。”

应该说赵武灵王是英雄，有君王的雄才大略，从其胡服骑射的改革制度看，恐怕在当时是富国强兵的最明智选择。

赵武灵王的改革政策，在当时却是冒天下之大不韪的，最终他在肥义的鼓励和帮助下果断地实行了胡服骑射的法令。其结果自然是国富兵强。实际上，赵武灵王的改革的影响都是非常大的，因为，他把那时候的战车阵法带到了骑射时代，这应该是战争史上的一个巨大进步。赵武灵王不顾俗流、坚持改革的精神对人们有很深影响。（唐.赵蕤）