《道家内丹丹法要义》虚有四等，分真分假

虚有四等，分真分假。其中有三种虚为假虚，有一种虚为真虚。仙家上上乘法，要的是后一种真虚，而摒弃前三种假虚。

然而古今来修丹之人所以进不了上上乘法门，都是自觉不自觉堕入假虚所致。堕入假虚之误，又是不得用意之关键要害所致。

譬如，有一种人，他也入了门，身上有了初步的气动之感。但他不知神与气合的重要和相关方法，错解无为大道，就把一个心神放在什么也不想的空无之处，结果就落入空空之虚。神既归空，气便无主。神无气养，神落空亡；气无神主，气终消散。所以，这种人修来修去，还是空修一场。他们与一般人相比，由于神与气都不是主动消耗，尚具一定的存养价值，对于缓解病情，延长寿命，还是有一定效益。但终不能入丹道之堂奥，故不能避免老病而死。

譬如，有一种人，尚未经过导引之门，后天凡阴凡阳都未得到一点锻炼，他便去做那静坐之功，既不懂调形，又不知调息，死死去做清心寡欲坐忘之功，这就落于死死之虚。这种人的下场，甚或比不练功的人还糟糕，没病还会坐出病来。

还有一种人，把入门的导引法视为修炼始终的宗旨，肉身上现出了后天凡阴凡阳种种景象，尚只是有感有触、有方位有处所的假虚，他们便意守住这假虚，以为见了无上之大道。在这个层次中，因为凡阴凡阳之气可以受意念指挥，发放出体外，产生出常人不可能产生的超常功能，这就常常会使这些人以为获得了丹功的本质和规律，而最终不能进入高层次功夫境界。

而丹家所说之真虚，是玄关窍开启后的境界。而玄关窍的开启，具有许多严格的先决条件。就练功层次而言，是神与气高度融合，经过反复锻炼运化，凡阴凡阳中生出真阴真阳，真阴真阳招摄来先天元神、先天元气的现象。从练功状态上来讲，是处于胎息阶段。就生理而言，疾病完全消除，百脉通畅，每个身体细胞都处于空灵状态。所以在功态下，人体与宇宙自然完全融化为一体。它绝不是一种感受上的虚，而是真空真虚。（孔德）