时间数理医学在中医药临床上的应用

  

龙劲宇 

  

“上知天文，下知地理，中知人事”是中医经典著作《黄帝内经》对一个合格的中医生所提出的要求，《黄帝内经》要求中医生在临床诊疗时，要“因人”、“因时”、“因地”三因制宜，同时，《黄帝内经》提出“法于阴阳，和于术数”，要求中医生要系统学习中医术数学理论。

三合指天、地、人三合，数理指术数理论。中医三合数理指的是，在中医临床诊疗用药中，要把天、地、人、数理四个因素相结合来考虑。三合，也就是通常所说的“三因制宜”。天的因素也就是时间因素，包括干支学说，五运六气学说，现在也有“天文医学”、“时间医学”的称呼，统一叫做时间医学。地的因素也就是地域因素，包括阴阳应象学说，现在也有“风水医学”、“地理医学”、“地域医学”、“环境医学”的称呼，统一叫做环境医学。人的因素也就是体质因素，包括阴阳二十五人，现在也有“人事医学”、“体质医学”的称呼，统一叫做体质医学。数理的因素也就是变化因素，包括周易学说，现在也有叫“变化医学”，“加减医学”，“数理医学”的称呼，统一叫做“数理医学”。所以说，中医数理就是将时间医学、环境医学、体质医学、数理医学相结合，在临床用药时都要兼顾，主要体现在中医药处方时，除传统中医辩证治中针对疾病用药以外，同时还要有时间用药、环境用药、体质用药，数理用药，从而增强了功效，提高疾病的治疗效果。

干支学说，五运六气学说，阴阳二十五人，术数理论都是阴阳五行学说的内容，“法于阴阳，和于术数”，指的是学习数和应用数的两个方面。数是决定这事物是这事物而不是那事物的基本要素，数在自然科学中占有很重要的地位，时间医学、环境医学、体质医学、数理医学都是和数紧密相关的。

本篇主要介绍传统辩证论治、时间医学、数理医学相结合在中医药临床上的应用，而传统辩证论治在中医学教科书上已是很详尽，这里就重点论述时间医学、数理医学的应用方法。

一、时间医学的基本内容

时间医学包括干支学说、五运六气学说，干支学说也叫子午流注学说，干支学说包括纳甲和纳子，纳甲也叫五虎循，纳子也叫五鼠循。五运六气学说包括中运、司天、在泉、客运、客气、主运、主气等。所以，时间医学就包括了纳甲用药、纳子用药、主运用药、主气用药、客运用药、客气用药、司天用药、在泉用药、中运用药。一般而言，病急则以纳甲用药、纳子用药，病缓则以主运用药、主气用药，病深则以客运用药、客气用药，病大深则以司天用药或在泉用药、中运用药。如果病情复杂，则可以综合选择使用纳甲用药、纳子用药、主运用药、主气用药、客运用药、客气用药、司天用药、在泉用药、中运用药。

  （一）、纳甲用药

纳甲是由日天干来定，有歌诀“甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃巳脾分，庚是大肠辛属肺，壬是膀胱癸肾脏”。 

1、甲日用药

    胆主值，是木太过，木太过则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以甲日肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，甲日用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

    2、乙日用药

    肝主值，是木不足，木不足则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以乙日脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，乙日用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。

3、丙日用药

    小肠主值，是火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以丙日心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，丙日用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

4、丁日用药

    心主值，是火不足，火不足则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以丁日肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，丁日用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

5、戊日用药

    胃主值，是土太过，土太过则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以戊日脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，戊日用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。

6、己日用药

    脾主值，是土不足，土不足则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以己日肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，己日用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

7、庚日用药

    大肠主值，是金太过，金太过则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以庚日肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，庚日用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

8、辛日用药

    肺主值，是金不足，金不足则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以辛日肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，辛日用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

9、壬日用药

    膀胱主值，是水太过，水太过则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以壬日肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，壬日用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

10、癸日用药

肾主值，是水不足，水不足则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以癸日心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，癸日用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

（二）、纳子用药

纳子是以时干支来定，有歌诀“肺寅大肠卯胃辰，脾巳心午小未中，膀申肾酉心包戍，焦亥子胆丑肝中”。

1、子时用药

    胆主值，是木太过，木太过则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以子时肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，子时用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

2、丑时用药

    肝主值，是木不足，木不足则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以丑时脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，丑时用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。

3、寅时用药

    肺主值，是金不足，金不足则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以寅时肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，寅时用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

4、卯时用药

    大肠主值，是金太过，金太过则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以卯时肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，卯时用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

5、辰时用药

    胃主值，是土太过，土太过则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以辰时脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，辰时用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。

6、巳时用药

    脾主值，是土不足，土不足则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以巳时肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，巳时用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

7、午时用药

    心主值，是火不足，火不足则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以午时肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，午时用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

8、未时用药

    小肠主值，是火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以未时心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，未时用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

9、申时用药

    膀胱主值，是水太过，水太过则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以申时肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，申时用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

10、酉时用药

    肾主值，是水不足，水不足则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以酉时心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，酉时用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

11、戍时用药

    心包主值，是火不足，火不足则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以戍时肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，戍时用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

12、亥时用药

三焦主值，是火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以亥时心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，亥时用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

（三）、主运用药

主运管73天。

1、从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、到春分第13天

    是太角，木太过，木太过则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、到春分第13天肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、到春分第13天用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

    2、从春分14天开始，经清明、谷雨、立夏、小满、到芒种第10天

是太征，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以从春分14天开始，经清明、谷雨、立夏、小满、到芒种第10天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，从春分14天开始，经清明、谷雨、立夏、小满、到芒种第10天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

3、从芒种11天开始，经立夏、小暑、大暑、立秋、到处暑第7天

是太宫，土太过，土太过则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以从芒种11天开始，经立夏、小暑、大暑、立秋、到处暑第7天脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，从芒种11天开始，经立夏、小暑、大暑、立秋、到处暑第7天用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。

4、从处暑第8天开始，经白露、秋分、寒露、霜降、到立冬第4天

是太商，金太过，金太过则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以从处暑第8天开始，经白露、秋分、寒露、霜降、到立冬第4天肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，从处暑第8天开始，经白露、秋分、寒露、霜降、到立冬第4天用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

5、从立冬5天开始，经小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天

是太羽，水太过，水太过则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以从立冬5天开始，经小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，从立冬5天开始，经小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

（四）、主气用药

    主气管60天。

     

    1、从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天

    是太角，木太过，木太过则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

    2、从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天

   是太征，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

 3、从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天

是太征，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

4、从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天

    是太宫，土太过，土太过则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。

5、从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天

是太商，金太过，金太过则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

    6、从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天

   是太羽，水太过，水太过则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

（五）、客运用药

客运是管73天，以年天干来定。

     1、甲年用药

     （1）、从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、到春分第13天

    是太宫，土太过，土太过则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以甲年从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、到春分第13天脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，甲年从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、到春分第13天用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。

（2）、从春分14天开始，经清明、谷雨、立夏、小满、到芒种第10天

    是少商，是金不及，金不足则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以甲年从春分14天开始，经清明、谷雨、立夏、小满、到芒种第10天肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，甲年从春分14天开始，经清明、谷雨、立夏、小满、到芒种第10天用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

（3）、从芒种11天开始，经立夏、小暑、大暑、立秋、到处暑第7天

是太羽，水太过，水太过则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以甲年从芒种11天开始，经立夏、小暑、大暑、立秋、到处暑第7天肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，甲年从芒种11天开始，经立夏、小暑、大暑、立秋、到处暑第7天用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

（4）、从处暑第8天开始，经白露、秋分、寒露、霜降、到立冬第4天

    是太角，木太过，木太过则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以甲年从处暑第8天开始，经白露、秋分、寒露、霜降、到立冬第4天肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，甲年从处暑第8天开始，经白露、秋分、寒露、霜降、到立冬第4天用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

（5）、从立冬5天开始，经小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天

是少征，火不及，火不足则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以甲年从立冬5天开始，经小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，甲年从立冬5天开始，经小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

    2、乙年用药

（1）、从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、到春分第13天

    是少商，是金不及，金不足则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以乙年从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、到春分第13天肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，乙年从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、到春分第13天用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

（2）、从春分14天开始，经清明、谷雨、立夏、小满、到芒种第10天

    是太羽，水太过，水太过则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以乙年从春分14天开始，经清明、谷雨、立夏、小满、到芒种第10天肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，乙年从春分14天开始，经清明、谷雨、立夏、小满、到芒种第10天用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

（3）、从芒种11天开始，经立夏、小暑、大暑、立秋、到处暑第7天

    是太角，木太过，木太过则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以乙年从芒种11天开始，经立夏、小暑、大暑、立秋、到处暑第7天肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，乙年从芒种11天开始，经立夏、小暑、大暑、立秋、到处暑第7天用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

（4）、从处暑第8天开始，经白露、秋分、寒露、霜降、到立冬第4天

    是少征，火不及，火不足则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以乙年从处暑第8天开始，经白露、秋分、寒露、霜降、到立冬第4天肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，乙年从处暑第8天开始，经白露、秋分、寒露、霜降、到立冬第4天用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

（5）、从立冬5天开始，经小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天

是太宫，土太过，土太过则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以乙年从立冬5天开始，经小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，乙从立冬5天开始，经小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天年用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。

    3、丙年用药

（1）、从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、到春分第13天

    是太羽，水太过，水太过则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以丙年从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、到春分第13天肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，丙年从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、到春分第13天用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

（2）、从春分14天开始，经清明、谷雨、立夏、小满、到芒种第10天

    是太角，木太过，木太过则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以丙年从春分14天开始，经清明、谷雨、立夏、小满、到芒种第10天肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，丙年从春分14天开始，经清明、谷雨、立夏、小满、到芒种第10天用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

（3）、从芒种11天开始，经立夏、小暑、大暑、立秋、到处暑第7天

    是少征，火不及，火不足则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以丙年从芒种11天开始，经立夏、小暑、大暑、立秋、到处暑第7天肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，丙年从芒种11天开始，经立夏、小暑、大暑、立秋、到处暑第7天用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

（4）、从处暑第8天开始，经白露、秋分、寒露、霜降、到立冬第4天

    是太宫，土太过，土太过则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以丙年从处暑第8天开始，经白露、秋分、寒露、霜降、到立冬第4天脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，丙年从处暑第8天开始，经白露、秋分、寒露、霜降、到立冬第4天用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。 

（5）、从立冬5天开始，经小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天

    是少商，是金不及，金不足则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以丙年从立冬5天开始，经小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，丙年从立冬5天开始，经小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

    4、丁年用药

（1）、从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、到春分第13天

    是少角，是木不及，木不足则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以丁年从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、到春分第13天脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，丁年从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、到春分第13天用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。

（2）、从春分14天开始，经清明、谷雨、立夏、小满、到芒种第10天

    是太征，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以丁年从春分14天开始，经清明、谷雨、立夏、小满、到芒种第10天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，丁年从春分14天开始，经清明、谷雨、立夏、小满、到芒种第10天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

    （3）、从芒种11天开始，经立夏、小暑、大暑、立秋、到处暑第7天

是少宫，土不及，土不足则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以丁年从芒种11天开始，经立夏、小暑、大暑、立秋、到处暑第7天肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，丁年从芒种11天开始，经立夏、小暑、大暑、立秋、到处暑第7天用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

    （4）、从处暑第8天开始，经白露、秋分、寒露、霜降、到立冬第4天

    是太商，金太过，金太过则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以丁年从处暑第8天开始，经白露、秋分、寒露、霜降、到立冬第4天，肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，丁年从处暑第8天开始，经白露、秋分、寒露、霜降、到立冬第4天，用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

    （5）、从立冬5天开始，经小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天

    是少羽，水不及，水不足则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以丁年乙年从立冬5天开始，经小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，丁年乙年从立冬5天开始，经小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

5、戊年用药

     (1)、从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、到春分第13天

    是太征，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以戊年从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、到春分第13天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，戊年从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、到春分第13天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

     (2)、从春分14天开始，经清明、谷雨、立夏、小满、到芒种第10天

    是少宫，土不及，土不足则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以戊年从春分14天开始，经清明、谷雨、立夏、小满、到芒种第10天肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，戊年从春分14天开始，经清明、谷雨、立夏、小满、到芒种第10天用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

（3)、从芒种11天开始，经立夏、小暑、大暑、立秋、到处暑第7天

是太商，金太过，金太过则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以戊年从芒种11天开始，经立夏、小暑、大暑、立秋、到处暑第7天肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，戊年从芒种11天开始，经立夏、小暑、大暑、立秋、到处暑第7天用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

（4）、从处暑第8天开始，经白露、秋分、寒露、霜降、到立冬第4天

是少羽，水不及，水不足则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以戊年从处暑第8天开始，经白露、秋分、寒露、霜降、到立冬第4天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，戊年从处暑第8天开始，经白露、秋分、寒露、霜降、到立冬第4天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

（5）、从立冬5天开始，经小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天

是少角，木不及，木不足则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以戊年从立冬5天开始，经小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，戊年从立冬5天开始，经小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。

    

6、己年用药

     (1)、从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、到春分第13天

    是少宫，土不及，土不足则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以己年从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、到春分第13天肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，己年从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、到春分第13天用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

     (2)、从春分14天开始，经清明、谷雨、立夏、小满、到芒种第10天

    是太商，金太过，金太过则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以己年从春分14天开始，经清明、谷雨、立夏、小满、到芒种第10天肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，己年从春分14天开始，经清明、谷雨、立夏、小满、到芒种第10天用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

（3)、从芒种11天开始，经立夏、小暑、大暑、立秋、到处暑第7天

    是少羽，水不及，水不足则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以己年从芒种11天开始，经立夏、小暑、大暑、立秋、到处暑第7天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，己年从芒种11天开始，经立夏、小暑、大暑、立秋、到处暑第7天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

（4）、从处暑第8天开始，经白露、秋分、寒露、霜降、到立冬第4天

    是少角，木不及，木不足则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以己年从处暑第8天开始，经白露、秋分、寒露、霜降、到立冬第4天脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，己年从处暑第8天开始，经白露、秋分、寒露、霜降、到立冬第4天用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。

（5）、从立冬5天开始，经小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天

    是太征，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以己年从立冬5天开始，经小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，己年从立冬5天开始，经小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

7、庚年用药

     (1)、从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、到春分第13天

    是太商，金太过，金太过则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以庚年从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、到春分第13天肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，庚年从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、到春分第13天用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

     (2)、从春分14天开始，经清明、谷雨、立夏、小满、到芒种第10天

    是少羽，水不及，水不足则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以庚年从春分14天开始，经清明、谷雨、立夏、小满、到芒种第10天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，庚年从春分14天开始，经清明、谷雨、立夏、小满、到芒种第10天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

（3)、从芒种11天开始，经立夏、小暑、大暑、立秋、到处暑第7天

    是少角，木不及，木不足则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以庚年从芒种11天开始，经立夏、小暑、大暑、立秋、到处暑第7天脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，庚年从芒种11天开始，经立夏、小暑、大暑、立秋、到处暑第7天用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。

（4）、从处暑第8天开始，经白露、秋分、寒露、霜降、到立冬第4天

    是太征，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以庚年从处暑第8天开始，经白露、秋分、寒露、霜降、到立冬第4天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，庚年从处暑第8天开始，经白露、秋分、寒露、霜降、到立冬第4天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

（5）、从立冬5天开始，经小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天

    是少宫，土不及，土不足则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以庚年从立冬5天开始，经小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，庚年从立冬5天开始，经小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

    8、辛年用药

     (1)、从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、到春分第13天

    是少羽，水不及，水不足则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以辛年从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、到春分第13天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，辛年从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、到春分第13天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

     (2)、从春分14天开始，经清明、谷雨、立夏、小满、到芒种第10天

    是少角，木不及，木不足则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以辛年从春分14天开始，经清明、谷雨、立夏、小满、到芒种第10天脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，辛年从春分14天开始，经清明、谷雨、立夏、小满、到芒种第10天用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。

（3)、从芒种11天开始，经立夏、小暑、大暑、立秋、到处暑第7天

    是太征，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以辛年从芒种11天开始，经立夏、小暑、大暑、立秋、到处暑第7天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，辛年从芒种11天开始，经立夏、小暑、大暑、立秋、到处暑第7天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

（4）、从处暑第8天开始，经白露、秋分、寒露、霜降、到立冬第4天

    是少宫，土不及，土不足则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以辛年从处暑第8天开始，经白露、秋分、寒露、霜降、到立冬第4天肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，辛年从处暑第8天开始，经白露、秋分、寒露、霜降、到立冬第4天用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

（5）、从立冬5天开始，经小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天

    是太商，金太过，金太过则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以辛年从立冬5天开始，经小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，辛年从立冬5天开始，经小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

9、壬年用药

     (1)、从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、到春分第13天

    是太角，木太过，木太过则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以壬年从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、到春分第13天肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，壬年从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、到春分第13天用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

     (2)、从春分14天开始，经清明、谷雨、立夏、小满、到芒种第10天

    是少征，火不及，火不足则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以壬年从春分14天开始，经清明、谷雨、立夏、小满、到芒种第10天肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，壬年从春分14天开始，经清明、谷雨、立夏、小满、到芒种第10天用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

（3)、从芒种11天开始，经立夏、小暑、大暑、立秋、到处暑第7天

    是太宫，土太过，土太过则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以壬年从芒种11天开始，经立夏、小暑、大暑、立秋、到处暑第7天脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，壬年从芒种11天开始，经立夏、小暑、大暑、立秋、到处暑第7天用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。

（4）、从处暑第8天开始，经白露、秋分、寒露、霜降、到立冬第4天

    是少商，金不及，金不足则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以壬年从处暑第8天开始，经白露、秋分、寒露、霜降、到立冬第4天肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，壬年从处暑第8天开始，经白露、秋分、寒露、霜降、到立冬第4天用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

（5）、从立冬5天开始，经小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天

    是太羽，水太过，水太过则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以壬年从立冬5天开始，经小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，壬年从立冬5天开始，经小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

10、癸年用药

     (1)、从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、到春分第13天

    是少征，火不及，火不足则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以癸年从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、到春分第13天肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，癸年从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、到春分第13天用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

     (2)、从春分14天开始，经清明、谷雨、立夏、小满、到芒种第10天

    是太宫，土太过，土太过则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以癸年从春分14天开始，经清明、谷雨、立夏、小满、到芒种第10天脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，癸年从春分14天开始，经清明、谷雨、立夏、小满、到芒种第10天用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。

（3)、从芒种11天开始，经立夏、小暑、大暑、立秋、到处暑第7天

    是少商，金不及，金不足则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以癸年从芒种11天开始，经立夏、小暑、大暑、立秋、到处暑第7天肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，癸年从芒种11天开始，经立夏、小暑、大暑、立秋、到处暑第7天用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

（4）、从处暑第8天开始，经白露、秋分、寒露、霜降、到立冬第4天

    是太羽，水太过，水太过则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以癸年从处暑第8天开始，经白露、秋分、寒露、霜降、到立冬第4天肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，癸年从处暑第8天开始，经白露、秋分、寒露、霜降、到立冬第4天用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

（5）、从立冬5天开始，经小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天

    是太角，木太过，木太过则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以癸年从立冬5天开始，经小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，癸年从立冬5天开始，经小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

    （六）、客气用药

客气管60天。客气由年地支来决定。

1、子之岁用药

    （1）、从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天

    是太阳寒水，水太过，水太过则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以子之岁从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，子之岁从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

    （2）、从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天

   是厥阴风木，木太过，木太过则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以子之岁从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，子之岁从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

（3）、从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天

是少阴君火，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以子之岁从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，子之岁从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

（4）、从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天

    是太阴湿土，土太过，土太过则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以子之岁从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，子之岁从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。

（5）、从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天

是少阳相火，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以子之岁从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，子之岁从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理

    （6）、从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天

   是阳明燥金，金太过，金太过则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以子之岁从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，子之岁从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

2、丑之岁用药

    （1）、从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天

    是厥阴风木，木太过，木太过则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以丑之岁从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，丑之岁从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

    （2）、从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天

   是少阴君火，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以丑之岁从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，丑之岁从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

（3）、从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天

是太阴湿土，土太过，土太过则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以丑之岁从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，丑之岁从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。

（4）、从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天

    是少阳相火，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以丑之岁从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，丑之岁从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

（5）、从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天

是阳明燥金，金太过，金太过则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以丑之岁从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，丑之岁从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

    （6）、从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天

   是太阳寒水，水太过，水太过则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以丑之岁从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，丑之岁从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

3、寅之岁用药

    （1）、从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天

    是少阴君火，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以寅之岁从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，寅之岁从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

    （2）、从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天

   是太阴湿土，土太过，土太过则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以寅之岁从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，寅之岁从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。

（3）、从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天

是少阳相火，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以寅之岁从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，寅之岁从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

（4）、从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天

    是阳明燥金，金太过，金太过则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以寅之岁从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，寅之岁从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

（5）、从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天

是太阳寒水，水太过，水太过则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以寅之岁从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，寅之岁从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

    （6）、从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天

   是厥阴风木，木太过，木太过则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以寅之岁从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，寅之岁从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

4、卯之岁用药

    （1）、从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天

    是太阴湿土，土太过，土太过则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以卯之岁从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，卯之岁从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。

    （2）、从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天

    是少阳相火，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以卯之岁从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，卯之岁从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

（3）、从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天

    是阳明燥金，金太过，金太过则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以卯之岁从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，卯之岁从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

（4）、从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天

    是太阳寒水，水太过，水太过则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以卯之岁从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，卯之岁从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

（5）、从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天

是厥阴风木，木太过，木太过则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以卯之岁从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，卯之岁从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

    （6）、从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天

   是少阴君火，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以卯之岁从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，卯之岁从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

5、辰之岁用药

   

    （1）、从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天

    是少阳相火，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以辰之岁从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，辰之岁从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

    （2）、从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天

   是阳明燥金，金太过，金太过则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以辰之岁从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，辰之岁从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

（3）、从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天

    是太阳寒水，水太过，水太过则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以辰之岁从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，辰之岁从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

（4）、从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天

    是厥阴风木，木太过，木太过则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以辰之岁从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，辰之岁从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

（5）、从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天

是少阴君火，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以辰之岁从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，辰之岁从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

    （6）、从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天

   是太阴湿土，土太过，土太过则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以辰之岁从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，辰之岁从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。

6、巳之岁用药

    （1）、从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天

    是阳明燥金，金太过，金太过则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以巳之岁从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，巳之岁从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

    （2）、从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天

    是太阳寒水，水太过，水太过则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以巳之岁从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，巳之岁从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

（3）、从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天

是厥阴风木，木太过，木太过则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以巳之岁从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，巳之岁从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

（4）、从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天

    是少阴君火，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以巳之岁从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，巳之岁从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

（5）、从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天

是太阴湿土，土太过，土太过则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以巳之岁从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，巳之岁从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。

    （6）、从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天

   是少阳相火，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以巳之岁从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，巳之岁从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

    7、午之岁用药

    

    （1）、从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天

    是太阳寒水，水太过，水太过则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以午之岁从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，午之岁从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

    （2）、从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天

   是厥阴风木，木太过，木太过则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以午之岁从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，午之岁从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

（3）、从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天

    是少阴君火，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以午之岁从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，午之岁从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

（4）、从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天

    是太阴湿土，土太过，土太过则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以午之岁从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，午之岁从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。

（5）、从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天

是少阳相火，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以午之岁从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，午之岁从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理

    （6）、从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天

   是阳明燥金，金太过，金太过则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以午之岁从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，午之岁从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

    8、未之岁用药

    （1）、从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天

    是厥阴风木，木太过，木太过则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以未之岁从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，未之岁从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

    （2）、从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天

   是少阴君火，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以未之岁从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，未之岁从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

（3）、从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天

是太阴湿土，土太过，土太过则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以未之岁从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，未之岁从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。

（4）、从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天

    是少阳相火，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以未之岁从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，未之岁从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

（5）、从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天

是阳明燥金，金太过，金太过则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以未之岁从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，未之岁从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

    （6）、从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天

   是太阳寒水，水太过，水太过则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以未之岁从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，未之岁从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

     9、申之岁用药

    （1）、从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天

    是少阴君火，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以申之岁从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，申之岁从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

    （2）、从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天

   是太阴湿土，土太过，土太过则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以申之岁从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，申之岁从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。

（3）、从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天

是少阳相火，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以申之岁从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，申之岁从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

（4）、从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天

    是阳明燥金，金太过，金太过则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以申之岁从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，申之岁从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

（5）、从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天

是太阳寒水，水太过，水太过则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以申之岁从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，申之岁从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

    （6）、从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天

是厥阴风木，木太过，木太过则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以申之岁从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，申之岁从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

     10、酉之岁用药

    （1）、从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天

    是太阴湿土，土太过，土太过则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以酉之岁从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，酉之岁从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。

    （2）、从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天

    是少阳相火，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以酉之岁从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，酉之岁从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

（3）、从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天

    是阳明燥金，金太过，金太过则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以酉之岁从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，酉之岁从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

（4）、从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天

    是太阳寒水，水太过，水太过则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以酉之岁从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，酉之岁从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

（5）、从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天

是厥阴风木，木太过，木太过则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以酉之岁从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，酉之岁从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

    （6）、从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天

   是少阴君火，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以酉之岁从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，酉之岁从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

    11、戍之岁用药

    （1）、从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天

    是少阳相火，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以戍之岁从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，戍之岁从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

    （2）、从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天

   是阳明燥金，金太过，金太过则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以戍之岁从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，戍之岁从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

（3）、从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天

    是太阳寒水，水太过，水太过则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以戍之岁从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，戍之岁从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

（4）、从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天

    是厥阴风木，木太过，木太过则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以戍之岁从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，戍之岁从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

（5）、从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天

是少阴君火，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以戍之岁从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，戍之岁从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

    （6）、从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天

   是太阴湿土，土太过，土太过则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以戍之岁从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，戍之岁从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。

      12、亥之岁用药

    （1）、从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天

    是阳明燥金，金太过，金太过则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以亥之岁从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，亥之岁从大寒第一天，经立春、雨水、到惊蛰最后一天用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

    （2）、从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天

    是太阳寒水，水太过，水太过则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以亥之岁从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，亥之岁从春分第一天，经清明、谷雨、到立夏最后一天用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

（3）、从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天

是厥阴风木，木太过，木太过则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以亥之岁从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，亥之岁从小满第一天，经芒种、立夏、到小暑最后一天用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

（4）、从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天

    是少阴君火，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以亥之岁从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，亥之岁从大暑第一天，经立秋、处暑、到白露最后一天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

（5）、从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天

是太阴湿土，土太过，土太过则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以亥之岁从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，亥之岁从秋分第一天，经寒露、霜降、到立冬最后一天用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。

    （6）、从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天

   是少阳相火，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以亥之岁从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，亥之岁从小雪第一天，经大雪、冬至、到小寒最后一天用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

    （七）、中运用药

中运按年天干来定，有歌诀：“甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火”。 

1、甲年用药

    中运土太过，土太过则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以甲年脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，甲年用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。

2、乙年用药

    中运金不及，金不足则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以乙年肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，乙年用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

3、丙年用药

    中运水太过，水太过则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以丙年肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，丙年用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

4、丁年用药

    中运木不及，木不足则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以丁年脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，丁年用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。

5、戊年用药

    中运火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以戊年心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，戊年用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

6、己年用药

    中运土不及，土不足则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以己年肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，己年用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

7、庚年用药

    中运金太过，金太过则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以庚年肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，庚年用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

    8、辛年用药

    中运水不及，水不足则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以辛年心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，辛年用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

    9、壬年用药

    中运木太过，木太过则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以壬年肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，壬年用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

    10、癸年用药

中运火不及，火不足则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以癸年肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，癸年用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

（八）、司天用药

司天是管上半年，从大寒第一天开始，经立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏小满、芒种、立夏、到小暑最后一天，司天以年地支来定，有歌诀：“子午之岁，少阴君火司天，丑未之岁，太阴湿土司天，寅申之岁，少阳相火司天，卯酉之岁，阳明燥金司天，辰戍之岁，太阳寒水司天，巳亥之岁，厥阴风木司天”。

    1、子之岁上半年用药

    少阴君火司天，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以子之岁上半年心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，子之岁上半年用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

    2、丑之岁上半年用药

    太阴湿土司天，土太过，土太过则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以丑之岁上半年脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，丑之岁上半年用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。

    3、寅之岁上半年用药

    少阳相火司天，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以寅之岁上半年心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，寅之岁上半年用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

4、卯之岁上半年用药

    阳明燥金司天，金太过，金太过则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以卯之岁上半年肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，卯之岁上半年用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

5、辰之岁上半年用药

    太阳寒水司天，水太过，水太过则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以辰之岁上半年肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，辰之岁上半年用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

6、巳之岁上半年用药

    厥阴风木司天，木太过，木太过则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以巳之岁上半年肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，巳之岁上半年用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

    7、午之岁上半年用药

    少阴君火司天，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以午之岁上半年心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，午之岁上半年用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

     8、未之岁上半年用药

    太阴湿土司天，土太过，土太过则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以未之岁上半年脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，未之岁上半年用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。

    9、申之岁上半年用药

    少阳相火司天，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以申之岁上半年心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，申之岁上半年用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

    10、酉之岁上半年用药

阳明燥金司天，金太过，金太过则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以酉之岁上半年肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，酉之岁上半年用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

    11、戍之岁上半年用药

    太阳寒水司天，水太过，水太过则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以戍之岁上半年肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，戍之岁上半年用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

    12、亥之岁上半年用药

厥阴风木司天，木太过，木太过则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以亥之岁上半年肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，亥之岁上半年用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

（九）、在泉用药

    

在泉是管下半年，从大暑第一天开始，经立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜、立冬、小雪、大雪、冬至、到小寒最后一天，在泉以年地支来定，有歌诀：“子午之岁，阳明燥金在泉；丑未之岁，太阳寒水在泉；寅申之岁，厥阴风木在泉；卯酉之岁，少阴君火在泉；辰戍之岁，太阴湿土在泉；巳亥之岁，少阳相火在泉”。

1、子之岁下半年用药

    阳明燥金在泉，金太过，金太过则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以子之岁下半年肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，子之岁下半年用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

2、丑之岁下半年用药

    太阳寒水在泉，水太过，水太过则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以丑之岁下半年肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，丑之岁下半年用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

3、寅之岁下半年用药

    厥阴风木在泉，木太过，木太过则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以寅之岁下半年肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，寅之岁下半年用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

4、卯之岁下半年用药

    少阴君火在泉，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以卯之岁下半年心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，卯之岁下半年用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

5、辰之岁下半年用药

    太阴湿土在泉，土太过，土太过则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以辰之岁下半年脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，辰之岁下半年用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。

6、巳之岁下半年用药

少阳相火在泉，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以巳之岁下半年心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，巳之岁下半年用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

7、午之岁下半年用药

    阳明燥金在泉，金太过，金太过则肺燥旺，肺燥旺则燥淫于内，肺燥乘肝，肝虚不足，所以午之岁下半年肺燥肝虚同在，要通过克制肺燥以救肝虚，须用“子报母仇”法，心是肝之子，用苦温热提高心之阳，心阳足则能克制肺燥，肺燥受制，肝虚所以得救。因此，午之岁下半年用苦温热，《黄帝内经》说“燥淫于内，治以苦温（热）”，也就是这个道理。

8、未之岁下半年用药

    太阳寒水在泉，水太过，水太过则肾寒旺，肾寒旺则寒淫于内，肾寒乘心，心虚不足，所以未之岁下半年肾寒心虚同在，要通过克制肾寒以救心虚，须用“子报母仇”法，脾是心之子，用甘温热提高脾之阳，脾阳足则能克制肾寒，肾寒受制，心虚所以得救。因此，未之岁下半年用甘温热，《黄帝内经》说“寒淫于内，治以甘温（热）”，也就是这个道理。

9、申之岁下半年用药

    厥阴风木在泉，木太过，木太过则肝风旺，肝风旺则风淫于内，肝风乘脾，脾虚不足，所以申之岁下半年肝旺脾虚同在，要通过克制肝风以救脾虚，须用“子报母仇”法，肺是脾之子，用辛寒凉提高肺之阴，肺阴足则能克制肝风，肝风受制，脾虚所以得救。因此，申之岁下半年用辛寒凉，《黄帝内经》说“风淫于内，治以辛（寒）凉”，也就是这个道理。

10、酉之岁下半年用药

    少阴君火在泉，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以酉之岁下半年心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，酉之岁下半年用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

11、戍之岁下半年用药

    太阴湿土在泉，土太过，土太过则脾湿旺，脾湿旺则湿淫于内，脾湿乘肾，肾虚不足，所以戍之岁下半年脾湿肾虚同在，要通过克制脾湿以救肾虚，须用“子报母仇”法，肝是肾之子，用酸温热提高肝之阳，肝阳足则能克制脾湿，脾湿受制，肾虚所以得救。因此，戍之岁下半年用酸温热，《黄帝内经》说“湿淫于内，治以酸温（热）”，也就是这个道理。

12、亥之岁下半年用药

少阳相火在泉，火太过，火太过则心火旺，心火旺则热淫于内，心火乘肺，肺虚不足，所以亥之岁下半年心旺肺虚同在，要通过克制心火以救肺虚，须用“子报母仇”法，肾是肺之子，用咸寒凉提高肾之阴，肾阴足则能克制心火，心火受制，肺虚所以得救。因此，亥之岁下半年用咸寒凉，《黄帝内经》说“热淫于内，治以咸寒（凉）”，也就是这个道理。

二、数理医学的基本内容

 

    《周易》说“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，同时，八卦重叠成 卦， 卦重叠成四千九十六卦。

太极指的是宇宙中所有的物质在还没有区分对立面之时，太极就是对一个还没有区分对立面的物质的称谓。

两仪就是阴与阳，两仪指的是宇宙中所有的物质已经区分了对立面之时，两仪中阴和阳是相等的，所以，《黄帝内经》说：“一阴一阳谓之道”。两仪和现代科学的正、负电荷相对应。
    四象指的是少阴、少阳、太阴、太阳，凡是阴阳比值是1：2的物质部分就是少阴，凡是阴阳比值是2：1的物质就是少阳，凡是阴阳比值是1：0的物质就是太阴，凡是阴阳比值是0：1的物质就是太阳。八卦指的是“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”。兑、离、巽的阴阳比值是1：2，震、坎、艮的阴阳比值是2：1，坤的阴阳比值是1：0，乾的阴阳比值是0：1，四象就是四种阴阳比值。物质是很复杂的，但物质的阴阳对立面就很容把握，认知物质的阴阳对立面的比值，就可以认知物质之间的区别了，所以，《黄帝内经》说：“不以数推，以象推”。四象和现代科学的DNA四个碱基相对应。

八卦重叠成 卦，经过计算， 卦有七种阴阳比值，阴阳比值分别是0：6、1：5、2：4、3：3、4：2、5：1、6：0， 卦和现代科学的 个遗传密码相对应。

卦重叠成四千九十六卦，经过计算，四千九十六卦有十三种阴阳比值，阴阳比值分别是0：12、1：11、2：10、3：9、4：8、5：7、6：6、7：5、8：4、9：3、10：2、11：1、12：0。

    脉力是心血管功能活动的反映，而心血管功能活动是由全身脏腑气血活动整合而形成，五脏六腑气血活动则来源于许许多多个细胞生物电的整合结果。

    健康的人，各个细胞膜内外电荷分布是正常状态，细胞的生物电是正常的，其阴阳比值是平衡的，因此，全身细胞生物电整合形成的脏腑气血活动是正常状态，其限阴阳比值是平衡的，这样的脉力值，称之为平脉。

    组织器官有疾病的人，病理细胞形成后，其结构和物质分布和正常的细胞已不相同，病理细胞膜内外电荷分布和正常细胞膜内外电荷分布已不相同，这样的病理细胞的生物电和正常细胞的生物电也不相同，阴阳比值不平衡，病理细胞生物电经过整合形成脏腑气血活动就和正常细胞生物电经过整合形成的脏腑气血活动大不同，其脉力值就不平衡，其阴阳比值不平衡，这样的脉力值，称之为病脉。

    病脉的出现，有多种多样，如浮、沉、滑、涩、实、虚、数、迟、洪、细、长、短、紧、濡、弦、结、代、促、芤等，但是相同的地方是因为脉力值改变而形成的。因此，脉力值阴阳变化可以反映了各种病脉的特性，由脉力值的阴阳变化来确定证候病性的阴阳变化。

    人体左、右手寸、关、尺、六部脉，每部脉有轻、中、重取三种脉位，各脉位的脉力值按如下确定：

    有力指比平脉有力，无力指比平脉无力，都是病脉。

    平脉的脉力值一律是0。

    轻取有力是3阳，轻取无力是1阴。

    中取有力是2阳，中取无力是2阴。

    重取有力是1阳，重取无力是3阴。

    阴值相加称阴脉值，阳值相加称阳脉值。

  

 

                  阴脉值

     脉阴值率=————————×100%

               阴脉值+阳脉值 

凡是脉阴值率是0-8%的，脉象阴阳比值是0：12。

凡是脉阴值率是8-16%的，脉象阴阳比值是1：11。

凡是脉阴值率是16-24%的，脉象阴阳比值是2：10。

凡是脉阴值率是24-32%的，脉象阴阳比值是3：9。

凡是脉阴值率是32-40%的，脉象阴阳比值是4：8。

凡是脉阴值率是40-48%的，脉象阴阳比值是5：7。

凡是脉阴值率是48-52%的，脉象阴阳比值是6：6。

凡是脉阴值率是52-60%的，脉象阴阳比值是7：5。

凡是脉阴值率是60-68%的，脉象阴阳比值是8：4。

凡是脉阴值率是68-76%的，脉象阴阳比值是9：3。

凡是脉阴值率是76-84%的，脉象阴阳比值是10：2。

凡是脉阴值率是84-92%的，脉象阴阳比值是1：11。

凡是脉阴值率是92-100%的，脉象阴阳比值是12：0。

    

    中药四气五味，四气分大热、热微、热、大温、温、微温、平、微凉、凉、大凉、凉、微寒、寒、大寒十三种阴阳比值。五味酸、苦、甘、辛、咸以定药物功效归经。

    凡是大热的药物，它的阴阳比值是0：12。

凡是热的药物，它的阴阳比值是1：11。

凡是微热的药物，它的阴阳比值是2：10。

凡是大温的药物，它的阴阳比值是3：9。

凡是温的药物，它的阴阳比值是4：8。

凡是微温的药物，它的阴阳比值是5：7。

凡是平的药物，它的阴阳比值是6：6。

凡是微凉的药物，它的阴阳比值是7：5。

凡是凉的药物，它的阴阳比值是8：4。

凡是大凉的药物，它的阴阳比值是9：3。

凡是微寒的药物，它的阴阳比值是10：2。

凡是寒的药物，它的阴阳比值是11：1。

凡是大寒的药物，它的阴阳比值是12：0。

    传统辩证用药和时间医学用药的剂量分别是X药物1、X药物2、......克，它的阴阳比值分别是M药物1：N药物1、M药物2：N药物2、......，数理医学用药同类总剂量是Y克，它的阴阳比值是E：F，病人的脉象阴阳比值是A：B，病人的体重是K。

        X药物1（M药物1-N药物1）+X药物2（M药物2-N药物2）+......+K(A-B)

    Y= —————————————————————————————————

                                F  -   E

三、病案举例

1、阳萎不育

XXX，男，31岁，广西壮族自治区巴马县人，1987年7月15日求诊。

结婚夫妻同居十年，阳萎不育，舌红苔薄黄。

P：80次/分，R：20次/分，Hb：120/72mmHg,，K：65Kg。

左右寸、关轻、中、重取比平脉有力，左右尺轻、中取比平脉无力，

左右尺重取比平脉有力。

妻子健康。

辩证：肾精不足，下焦湿热。

论治：滋补肾精，清热利湿。

主方：六味地黄汤

左寸轻取（+3）中取（+2）重取（+1） 右寸轻取（+3）中取（+2）重取（+1）

左关轻取（+3）中取（+2）重取（+1） 右关轻取（+3）中取（+2）重取（+1）

左尺轻取（-1） 中取（-2）重取（+1）  右尺轻取（-1）中取（-2）重取（+1）

阴脉值=6，阳脉值=26。

  

              阴脉值

  脉阴值率=————————×100%

            阴脉值+阳脉值

           

                 6

          = ——————×100%

                6+26

 

          =18.75%

  

脉象阴阳比值是：阴：阳=2：10，A=2，B=10。

一诊：1987年7月16日，是丁卯年丙寅日。

传统辩证用药：

熟地（甘微温）15克，山萸肉（酸微温）12克，山药（甘平）12克，

丹皮（苦辛微寒）10克，泽泻（甘淡寒）10克，茯苓（甘淡平）10克。

时间医学用药：

纳甲：丙日小肠主值，火太过，用咸寒凉，用药：龟甲（咸寒）6克、鳖甲（咸寒）6克。

纳子：酉时服药，酉时肾主值，水不及，用咸寒凉，用药：同纳甲。

数理医学用药：

以寒类药作为数理医学用药。

X熟地=15，M熟地=5，N熟地=7。

X山萸肉=12，M山萸肉=5，N山萸肉=7。

X山药12，M山药=6，N=6。

X丹皮=10，M丹皮=10，N丹皮=2。

X泽泻=10，M泽泻=11，N泽泻=1。

X茯苓=10，M茯苓=6，N茯苓=6。

X龟甲=6，M龟甲=11，N龟甲=1。

X鳖甲=6，M鳖甲=11，N鳖甲=1。

寒类药=Y，E寒类药=11，F寒类药=1。

A=2，B=10

K=65

          X药物1（M药物1-N药物1）+X药物2（M药物2-N药物2）+......+K(A-B)

Y寒类药= —————————————————————————————————

                                F  -   E

     15（5-7）+12（5-7）+12（6-6）+10（10-2）+10（11-1）+10（6-6）+6（11-1）+6（11-1）+65（2-10）

 = ——————————————————————————————————

                         1    -    11

    -30-24+0+80+100+0+60+60-520

 = ——————————————=27.4克。

            -10

Y寒类药=27克。

所以，数理医学用药：黄芩15克、黄柏12克。

因此，传统辩证用药、时间医学用药、数理医学用药相结合，就得到：

时间数理医学临床处方：

熟地15克，山萸肉12克，山药12克，丹皮10克，

泽泻10克，茯苓10克，龟甲6克，鳖甲6克，

黄芩15克、黄柏12克。

    一付，水煎二次，酉时分二服用。

二诊：1987年7月17日，是丁卯年丁卯日。

上药后脉率稍平和。

传统辩证用药：

熟地（甘微温）15克，山萸肉（酸微温）12克，山药（甘平）12克，

丹皮（苦辛微寒）10克，泽泻（甘淡寒）10克，茯苓（甘淡平）10克。

时间医学用药：

纳甲：丁日心主值，火不及，用苦温，用药：独活（苦温）6克、五加皮（苦温）6克。

纳子：酉时服药，酉时肾主值，水不及，用咸寒凉，用药：龟甲（咸寒）6克、鳖甲（咸寒）6克。

数理医学用药：

以寒类药作为数理医学用药。

X熟地=15，M熟地=5，N熟地=7。

X山萸肉=12，M山萸肉=5，N山萸肉=7。

X山药12，M山药=6，N=6。

X丹皮=10，M丹皮=10，N丹皮=2。

X泽泻=10，M泽泻=11，N泽泻=1。

X茯苓=10，M茯苓=6，N茯苓=6。

X独活=6克、M独活=4、N独活=8。

X五加皮=6克、M五加皮=4、N=8。

X龟甲=6，M龟甲=11，N龟甲=1。

X鳖甲=6，M鳖甲=11，N鳖甲=1。

寒类药=Y，E寒类药=11，F寒类药=1。

A=2，B=10

K=65

          X药物1（M药物1-N药物1）+X药物2（M药物2-N药物2）+......+K(A-B)

Y寒类药= —————————————————————————————————

                                F  -   E

     15（5-7）+12（5-7）+12（6-6）+10（10-2）+10（11-1）+10（6-6）+6（4-8）+6（4-8）+6（11-1）+6（11-1）+65（2-10）

 = ——————————————————————————————————————

                             1    -    11

    -30-24+0+80+100+0-24-24+60+60-520

 = —————————————————=32.2克。

            -10

Y寒类药=32克。

所以，数理医学用药：黄芩15克、黄柏12克、生地5克。

因此，传统辩证用药、时间医学用药、数理医学用药相结合，就得到：

时间数理医学临床处方：

熟地15克，山萸肉12克，山药12克，丹皮10克，

泽泻10克，茯苓10克，独活6克、五加皮6克

龟甲6克，鳖甲6克，黄芩15克、黄柏12克，

生地5克。

        一付，水煎二次，酉时分二服用。

三诊： 1987年7月18日，是丁卯年戊辰日。

上药后脉率稍平和，再拟以下方案继续治疗。

传统辩证用药：

熟地（甘微温）15克，山萸肉（酸微温）12克，山药（甘平）12克，

丹皮（苦辛微寒）10克，泽泻（甘淡寒）10克，茯苓（甘淡平）10克。

时间医学用药：

纳甲：戊日胃主值，土太过，用酸温，用药：木瓜（酸温）6克、石榴皮（酸温）6克。

纳子：酉时服药，酉时肾主值，水不及，用咸寒凉，用药：龟甲（咸寒）6克、鳖甲（咸寒）6克。

数理医学用药：

以寒类药作为数理医学用药。

X熟地=15，M熟地=5，N熟地=7。

X山萸肉=12，M山萸肉=5，N山萸肉=7。

X山药12，M山药=6，N=6。

X丹皮=10，M丹皮=10，N丹皮=2。

X泽泻=10，M泽泻=11，N泽泻=1。

X茯苓=10，M茯苓=6，N茯苓=6。

X木瓜=6克、M木瓜=4、N木瓜=8。

X石榴皮=6克、M石榴皮=4、N石榴皮=8。

X龟甲=6，M龟甲=11，N龟甲=1。

X鳖甲=6，M鳖甲=11，N鳖甲=1。

寒类药=Y，E寒类药=11，F寒类药=1。

A=2，B=10

K=65

          X药物1（M药物1-N药物1）+X药物2（M药物2-N药物2）+......+K(A-B)

Y寒类药= —————————————————————————————————

                                F  -   E

     15（5-7）+12（5-7）+12（6-6）+10（10-2）+10（11-1）+10（6-6）+6（4-8）+6（4-8）+6（11-1）+6（11-1）+65（2-10）

 = ——————————————————————————————————————

                             1    -    11

    -30-24+0+80+100+0-24-24+60+60-520

 = —————————————————=32.2克。

            -10

Y寒类药=32克。

所以，数理医学用药：黄芩15克、黄柏12克、生地5克。

因此，传统辩证用药、时间医学用药、数理医学用药相结合，就得到：

时间数理医学临床处方：

熟地15克，山萸肉12克，山药12克，丹皮10克，

泽泻10克，茯苓10克，木瓜6克、石榴皮6克

龟甲6克，鳖甲6克，黄芩15克、黄柏12克，

生地5克。

        一付，水煎二次，酉时分二服用。

四诊：1987年7月23日，是丁卯年癸酉日，是大暑1天。

上药后脉率稍平和，自述身体各方面情况有所好转，精神转佳。

传统辩证用药：

熟地（甘微温）15克，山萸肉（酸微温）12克，山药（甘平）12克，

丹皮（苦辛微寒）10克，泽泻（甘淡寒）10克，茯苓（甘淡平）10克。

时间医学用药：

主运：土太过，用酸温，用药：木瓜（酸温）6克、石榴皮（酸温）6克。

主气：土太过，用酸温，用药：同主运。

数理医学用药：

以寒类药作为数理医学用药。

X熟地=15，M熟地=5，N熟地=7。

X山萸肉=12，M山萸肉=5，N山萸肉=7。

X山药12，M山药=6，N=6。

X丹皮=10，M丹皮=10，N丹皮=2。

X泽泻=10，M泽泻=11，N泽泻=1。

X茯苓=10，M茯苓=6，N茯苓=6。

X木瓜=6克、M木瓜=4、N木瓜=8。

X石榴皮=6克、M石榴皮=4、N石榴皮=8。

寒类药=Y，E寒类药=11，F寒类药=1。

A=2，B=10

K=65

          X药物1（M药物1-N药物1）+X药物2（M药物2-N药物2）+......+K(A-B)

Y寒类药= —————————————————————————————————

                                F  -   E

     15（5-7）+12（5-7）+12（6-6）+10（10-2）+10（11-1）+10（6-6）+6（4-8）+6（4-8）+65（2-10）

 = ——————————————————————————————————————

                             1    -    11

     -30-24+0+80+100+0-24-24-520

 = ————————————————=44.2克。

               -10

Y寒类药=44克。

所以，数理医学用药：黄芩15克、黄柏12克、元参8、紫草9克。

因此，传统辩证用药、时间医学用药、数理医学用药相结合，就得到：

时间数理医学临床处方：

熟地15克，山萸肉12克，山药12克，丹皮10克，

泽泻10克，茯苓10克，木瓜6克、石榴皮6克，

黄芩15克、黄柏12克，元参8、紫草9克。

        五付，成粉混匀，分成50份，每日一份，酉时分一或二服用。

服用上药20天后，阴茎充血较以前有力，可例行房事，唯左右寸关仍比平脉有力，左右尺轻中取无力；50天后，性生活恢复正常，左右寸关尺轻中重取均出现平脉，其妻已经孕娠，一年后其妻顺产一女，后接孕产一男一女。 

 

 2、习惯性流产

XXX，女，30岁，广西壮族自治区巴马县人，2000年10月18日求诊。

结婚八年，前后怀孕四次，但皆流产，舌红苔薄黄。

P：72次/分，R：23次/分，Hb：106/68mmHg,，K：50Kg。

经XX权威医院检查：拟定夫妻双方Rh因子阳性，断言不能生育，只能抱养小孩。

左右寸、关轻取比平脉无力，

左右寸、关中、重取比平脉有力，

左右尺轻、中取比平脉无力，

左右尺重取比平脉有力，

辩证：肾气不足，下焦湿热。

论治：滋补肾气，清热滋阴。

主方：胎寿丸

左寸轻取（-1）中取（+2）重取（+1） 右寸轻取（-1） 中取（+2）重取（+1）

左关轻取（-1）中取（+2）重取（+1） 右关轻取（-1）中取（+2）重取（+1）

左尺轻取（-1）中取（-2） 重取（+1） 右尺轻取（-1）中取（-2） 重取（+1）

阴脉值=10，阳脉值=14。

  

              阴脉值

  脉阴值率=————————×100%

            阴脉值+阳脉值

           

                 10

          = ——————×100%

                10+14

 

          =41.66%

  

脉象阴阳比值是：阴：阳=5：7，A=5，B=7。

一诊：2000年10月18日，是庚辰年己酉日，寒露第十一天。

传统辩证用药：

菟丝子（甘温）12克， 桑寄生（甘苦平）6克， 续断（苦甘温）6克， 阿胶（甘平）6克，

山茱萸（酸微温）12克，五味子（酸甘温）6克，女贞子（甘苦凉）6克，肉苁蓉（甘咸温）6克。

时间医学用药：

中运：金太过，用苦温，用药：独活（苦温）6克、五加皮（苦温）6克。

在泉：土太过，用酸温，用药：木瓜（酸温）6克、石榴皮（酸温）6克。

数理医学用药：

以寒类药作为数理医学用药。

X菟丝子=12，M菟丝子=4，N菟丝子=8。

X桑寄生=6，M桑寄生=6，N桑寄生=6。

X续断=6，M续断=4，N续断=8。

X阿胶=6，M阿胶=6，N阿胶=6。

X山茱萸=12，M山茱萸=5，N山茱萸=7。

X五味子=6，M五味子=4，N五味子=8。

X女贞子=6，M女贞子=8，N女贞子=4。

X肉苁蓉=6，M肉苁蓉=4，N肉苁蓉=8。

X独活=6克、M独活=4、N独活=8。

X五加皮=6克、M五加皮=4、N=8。

X木瓜=6克、M木瓜=4、N木瓜=8。

X石榴皮=6克、M石榴皮=4、N石榴皮=8。

寒类药=Y，E寒类药=11，F寒类药=1。

A=5，B=7。

K=50。

          X药物1（M药物1-N药物1）+X药物2（M药物2-N药物2）+......+K(A-B)

Y寒类药= —————————————————————————————————

                                F  -   E

     12（4-8）+6（6-6）+6（4-8）+6（6-6）+12（5-7）+6（4-8）+6（8-4）+6（4-8）+6（4-8）+6（4-8）+6（4-8）+6（4-8）+50（5-7）

 = ——————————————————————————————————

                         1    -    11

    -48+0-24+0-24-24+24-24-24-24-24-24-100

 = ————————————————————=34克。

                    -10

Y寒类药=34克。

所以，数理医学用药：黄芩15克、黄柏10克、元参9克。

因此，传统辩证用药、时间医学用药、数理医学用药相结合，就得到：

时间数理医学临床处方：

菟丝子12克， 桑寄生6克， 续断6克， 阿胶6克，

山茱萸12克，五味子6克，女贞子6克，肉苁蓉6克，

独活6克、   五加皮6克，木瓜6克、石榴皮6克，

黄芩15克、黄柏10克、元参9克。

10付，成粉混匀，分成100份，每日一份，酉时分一或二服用。

二诊：2001年4月26日，是辛巳年己未日，谷雨第七天。

服上药100天当中，怀孕又流产一次，但感觉身子比原来好转。

传统辩证用药：

菟丝子（甘温）12克， 桑寄生（甘苦平）6克， 续断（苦甘温）6克， 阿胶（甘平）6克，

山茱萸（酸微温）12克，五味子（酸甘温）6克，女贞子（甘苦凉）6克，肉苁蓉（甘咸温）6克。

时间医学用药：

中运：水不及，用咸寒，用药：龟甲（咸寒）6克、鳖甲（咸寒）6克。

在泉：木太过，用辛凉，用药：薄荷（辛凉）6克、葛根（甘辛凉）6克。

数理医学用药：

以寒类药作为数理医学用药。

X菟丝子=12，M菟丝子=4，N菟丝子=8。

X桑寄生=6，M桑寄生=6，N桑寄生=6。

X续断=6，M续断=4，N续断=8。

X阿胶=6，M阿胶=6，N阿胶=6。

X山茱萸=12，M山茱萸=5，N山茱萸=7。

X五味子=6，M五味子=4，N五味子=8。

X女贞子=6，M女贞子=8，N女贞子=4。

X肉苁蓉=6，M肉苁蓉=4，N肉苁蓉=8。

X龟甲=6，M龟甲=11，N龟甲=1。

X鳖甲=6，M鳖甲=11，N鳖甲=1。

X薄荷=6，M薄荷=8，N薄荷=4。

X葛根=6，M葛根=8，N葛根=4。

寒类药=Y，E寒类药=11，F寒类药=1。

A=5，B=7。

K=50。

          X药物1（M药物1-N药物1）+X药物2（M药物2-N药物2）+......+K(A-B)

Y寒类药= —————————————————————————————————

                                F  -   E

     12（4-8）+6（6-6）+6（4-8）+6（6-6）+12（5-7）+6（4-8）+6（8-4）+6（4-8）+6（11-1）+6（11-1）+6（8-4）+6（8-4）+50（5-7）

 = ——————————————————————————————————

                         1    -    11

    -48+0-24+0-24-24+24-24+60+60+24+24-100

 = ————————————————————=5.2克。

                    -10

Y寒类药=5克。

所以，数理医学用药：黄芩5克。

因此，传统辩证用药、时间医学用药、数理医学用药相结合，就得到：

时间数理医学临床处方：

菟丝子12克， 桑寄生6克， 续断6克， 阿胶6克，

山茱萸12克，五味子6克，女贞子6克，肉苁蓉6克，

龟甲6克、鳖甲6克，薄荷6克、葛根6克

黄芩5克。

10付，成粉混匀，分成100份，每日一份，酉时分一或二服用。

           

    服用上药100天后，左右寸关尺轻中重取均出现平脉，已经孕娠，一年后顺产一男，母子平安，儿子生长健康。