风水，是中国传统文化的一个重要组成部分，自古就有“宅者，人之本；人者，以宅为家。居若安，即家代昌盛；若不安，即门族衰微”的说法。蒋大鸿在《阳宅天元赋》中云：“生人食息之场，随呼吸而立应”。就是说住宅是生人食息之场所，人的吉凶祸福是随着家居风水的好坏而立马感应的。
家庭是最基本的社会个体，我们所生活的小区、乡村、街道，是由一个个家庭集合而成。所以，没有家庭，社会就不可能存在；没有家庭的和谐，就不会有社会的和谐发展。蒋大鸿在《天元五歌·论阳宅》中云：“人生最重是阳基，宅气不宁招祸咎。建国定都关治乱，筑城置镇系安危。”可见住宅风水小则可以影响个人运气，大则还可折射整个国家运势。
众所周知，居安方能乐业，因此要构建和谐社会，居家风水是不可回避的话题。有必要重提在中国大地上生根数千年现正趋向国际化的风水学。
那么，风水是门怎样的学说呢？风水作为一个专用词，已有其独特的概念，我对它的理解是：
风即天时，天空中星体的运动能产生风，且星体的运动有其周期变化之时间性，这就是指三元九运说。
水即地利，水会随不同的地势环境发生不同的变化，意为地球上的山川形势、环境布局不是固定不变的，而应根据元运的变化作出相应改变，以达到最佳的有利空间。
《管氏地理指蒙》中说：“人与天地并列为三，非天地无以见生成，天地非人无以赞化育。”风水学探讨的就是人与天地之间的内在联系，主张通过人的意志主动性之发挥来参天地以赞化育，以达到顺其自然、达其平衡、促其和谐的效果。即人一定要结合天时与地利的运行变化规律并加以效法，以弥补和调整自己的不足，从而达到与自然的相通和合之境界。
先哲所提倡“天人合一”、“天人感应”的思维观用现代理念来说就是人类必须要和天地自然、宇宙万物取得平衡与和谐，这样才能生存安宁、生活快乐、国家顺泰。这种思维不但渗透于家庭住宅，同样也适用于城市建设、小区规划等方面。
东汉的王充在《论衡》中云：“事莫明于有效，验莫大于有证”。现我专从家庭住宅的设计布局出发，用杨筠松的玄空风水学理结合城乡住宅结构来进行回顾性浅析中国在下元六运（1964年—1983年）、七运（1984年—2003年）之四十年中所产生的时势。
根据室内日照和通风的要求，早期的住宅多是采用坐北向南（即风水中的子山午向，及偏西12度左右的癸山丁向，因它与子山午向所起得的宅命盘是一样的，在此就不另作分析了，还有偏东12度的壬山丙向）。大门一般都开在向旁的巽或坤宫及居中向首离宫，根据《玄机赋》所云：“气口司一宅之枢”，因门为宅口，气由此入，又名“气口”，意思是说大门是全宅之人的出入口，也是外界先天气的进入口，是全宅受气之位。若气口开于吉方，则门纳生旺气以吉论；但若开于凶方，则门纳衰死气以凶断，故门所纳之气的旺衰能影响全宅之吉凶。
下面就把子山午向、癸山丁向的六运宅命盘，依次仅以其大门所在宫位来进行分析：
巽宫是山星一白坎水犯下水，表智障；运星五黄土，表僵固；向星二黑坤土，表平均。五黄和二黑为煞星，其双重土克制且混浊一白水，故大搞平均主义，挫伤人们的生产积极性，使人的思想僵化，失去创新能力。
坤宫是运星三碧震木，表文人、走动；向星四绿巽木，表文化、蛇；山星八白艮土，表肠胃、帮派、传统、牛，进气之山星八白不但犯下水，还被三碧和四绿合克，故发生三年自然灾害，人们食不果腹，对传统文化破“四旧”，对知识分子视为“牛鬼蛇神”，“四人帮”毒流祸国殃民，广大城市青年上山下乡。
离宫是运星一白坎水，表忧虑、陷害、流放、坚心；山向飞星都是六白乾金，表领导、刚直、因果、公德，这种双星同宫的格局，势必不合山向飞星的动静之说，会出现命运的波浪起伏。此处开门，则犯山里龙神下水之凶应，因山星主人丁之安危、事业之兴衰，且与运星一白成先天合，这种合的现象能强化其吉凶之意。故而有许多开国元勋具忧国之心反遭陷害、诤言良语反受其罪，一大批老干部被批斗、流放、改造，历经重重磨难。幸好水里龙神正合吉应，故最终拨云雾而见天日，得到平反昭雪，重掌权柄。
南方的台门院落和北方的四合院式的住宅，都设有东西厢房且大门多开在中间（其中卯酉与乙辛线向的宅命盘是一样的，甲庚线向的大门所纳飞星与所例举的线向在卦意上有重复，在此就不累述了），按风水上的“物物一乾坤，宫宫一太极”原理，则东边的厢房为卯山酉向或乙山辛向，门开兑宫是当令山星六白犯下水，衰死向星一白；西边的厢房为酉山卯向或辛山乙向，门开震宫是山星六白与运星四绿成反吟凶局，向星二黑。由于其飞星组合更凶，故而六白乾金表官刑、一白坎水表血光、八白艮土表坟墓、四绿巽木表入侵、二黑坤土表病符，故而不少老一辈革命家深受迫害，身心受到摧残，有的甚至含冤而死。
同样的飞星组合，由于所居之人身份、地位的不同，其飞星对应之卦象就不同，所应验的吉凶也就不一样。对普通百姓而言，六白乾金表钢铁、一白坎水表痴迷、八白艮土表停止、四绿巽木表流浪、二黑坤土表盲从，因而发生了一系列如迷信崇拜伟人、大鸣大放大串联、大炼钢铁等现象，其结果是使整个国家停止生产而搞得一穷二白。
下面就对六运的壬山丙向之宅命盘，以其大门所在宫位进行阐述：
巽宫是山星三碧震木，表激进、新生；辅弼向星九紫离火，表红色、戈兵；运星五黄土，表伟人、底层，为此出现了被伟人称为又红又专的红卫兵，崇尚文攻武斗，广大贫下中农翻身作主得解放。
坤宫是运星三碧震木，表萌动、反生；向星七赤兑金，表革新、经商，其为生气星，本应以吉论，但由于山星五黄通中宫二黑坤土，因二黑表自私、封闭，它和五黄都为凶煞星且又有土多金埋之象，故而整个国家闭关自守，对萌芽的个私经营进行扼杀，以“割资本主义尾巴”论之。
同样的飞星组合，由于在合化时衍生出不同的五行，其吉凶论断就会发生变化。七赤先天是火和二黑又合化为火，且得三碧木之助。五黄为窑灶，七赤为兵戈，二黑为百姓，三碧为大路，因金需火炼才成器，故而当兵成为百姓生活的唯一出路。
离宫是生气山星七赤兑金，表诽谤、决裂；由于五黄能通中宫之气，就可把向星五黄视为一白，其与表危机、分心的运星一白成伏吟，因此造成人与人之间人心向背、禁若寒蝉，大字报、大辩论、造反有理也成了当时的写照。
时移境迁，蒋大鸿在《天元五歌·论阳宅》云：“三元兴衰是真踪，运遇迁流宅气改。”《紫白赋》云：“三元分运，判盛衰兴废之时。总以气运为之君，而吉凶随之变化。”玄空风水是注重以天时元运的变化来推算地理气运之消长兴替的，即同一个地方，因元运之变化，其吉凶的显示也随之变化，这就是所谓的“风水轮流转”。
玄空九星，衰旺皆由运，吉凶皆因时，就是说每颗飞星在不同的元运当中，其吉凶的性质是会改变的。若当运则为生旺为吉星表吉象；失运则为衰死为凶星呈凶象。
盖吉凶原由星判，而隆替乃从运分。至七运时（即1984-2003年），六运的子山午向或癸山丁向之宅命盘中，巽宫和坤宫都由原本所纳的煞气变成了辅弼吉气。故而一进入七运，巽和坤二宫原本以凶论的飞星，因元运的变迁使星气发生改变而以吉论。巽宫山星一白坎水，表流通、意识；向星二黑坤土，表二个、陈旧，正适提倡实事求是，打破二个“凡是”论，使人们的思想逐渐解放。坤宫向星四绿巽木，表曲直、教化；山星八白艮土，表少年、良好；表新生、恢复的运星三碧震木既与向星成阴阳相配，又与山星成先天合，这种吉利的组合正应国家恢复高考制度，莘莘学子重返校园，遵守“五讲四美”，争做“四有”新人。
六运的壬山丙向之宅命盘中巽宫原本是死气的向星九紫变成了进气吉星，坤方属生气的向星七赤变成了当令旺星。步入七运，巽宫山星三碧震木，表新生、上进、文化；向星九紫离火，表光明、脱颖、热情；运星五黄土，表能人，其组合正符《玄机赋》中的“震阳生火，雷奋而火明”。坤宫向星七赤与运星三碧合十，向星合十主做事顺利、广结人缘、发财致富，使本是土多金埋的凶象也变成了《玄空秘旨》中的：“富并陶朱，断是坚金遇土。”因此，国家大刀阔斧推行改革开放，知识成了第一生产力，呈现出百废待兴，百业兴旺，欣欣向荣的景象，涌现出一大批时代的弄潮儿。
时来运转，在六运转入七运之后，正逢我国改革开放之际。随着老百姓生活的日益提高、日趋丰裕，对旧居拆旧翻新、粉饰装璜，使其随之改换成新运；同时房地产开发迅猛发展，高楼大厦如雨后春笋般蓬勃而起，应运而生。
下面我就用七运再对上面的七个山向之住宅，以其大门所在宫位进行阐述：
巽宫是山星四绿巽木犯下水，表风流、靓女；向星一白坎水，表轻浮、淫欲，其四一组合正符《飞星赋》中的“四荡一淫”，主沉迷于风流韵事。运星六白乾金，表老头、权钱，其既与山星四绿犯反吟又与向星一白成先天合，由此出现女孩傍大款、老头包二奶等畸形现象。
又一白表胎孕、血光；四绿表贞操、快速；六白表器械、车辆，由此未婚先孕及堕胎之事司空见惯；恶性交通事故层出不穷，给不少家庭带来许多不幸。
又一白为阴陷，四绿为贸易，六白为金钱，在日常生活中，老百姓经常碰到受骗上当的事件；在商业活动中，尔虞我诈的现象屡见不鲜。
坤宫是向星八白艮土，表房屋、走动；山星六白乾金，表领导、首位；运星四绿巽木，表文化、教育，倡导教育先行成了国家头等大事；教师从政，学者型干部走上重要岗位；“四化”建设成为切实可行的目标；老百姓热衷于投资房地产。
离宫是向星六白乾金，表长辈、事业、金钱；山星八白艮土，表背离、隔阂、农民、小孩，且其与表碗锅、平分、数代的运星二黑坤土成反吟，因此会出现农民背井离乡，外出打工；同时随着改革的深入，工人不再吃大锅饭，铁饭碗被打破；体制转换导致许多职工下岗转业；新生代与老一辈思想观念产生代沟；四代同堂的现象发生变化，分家独户已见平常。
近期开发的一梯两户式（指两户相对）多层公寓，应以自家大门来定向为主，下面就简要分析东西对称的公寓住宅：
东边的住宅为卯山酉向或乙山辛向，门开兑宫是当令向星七赤兑金，表阅览、愉悦、嘴巴；山星三碧震木，表文人、好动、爱心，故而人们博览群书，兴趣广泛，重视理论与实践相结合；高学历、高文凭为青年人所崇尚；唱歌、跳舞、旅游、饮食等休闲娱乐成时尚；人们爱心涌动，慈善事业得到发展。
西边的住宅为酉山卯向或辛山乙向，门开震宫是当令向星七赤兑金，表医生、金银、媳妇、电器；山星二黑坤土，表天医、珠玉、母亲、平等，人们对医学保健和健身运动的意识得到加强；热衷于戴金佩玉以此荣耀；各种家用电器得到普遍应用；婆媳关系从过去的隶属关系逐步成为平等与互敬互爱的关系。
巽宫是山星二黑坤土，表母亲、寡；运星六白乾金，表父亲、孤；其本是阴阳相配、五行土金相生之大吉组合，但因二黑为辅弼吉星犯下水，且与属煞气的向星三碧组合如《紫白诀》中所云“斗牛煞起惹官刑”，故离婚成了社会普通现象。
又二黑表虚假，三碧表文书，六白表金钱，表示假冒伪劣产品日益盛行；各种经济合同纠纷日益增多。
此方为叁重城门，形气相宜时以吉断。山星二黑坤土，表土地、车辆、书籍；向星三碧震木，表道路、发展、纤维，土地承包到户，解决了温饱问题；要致富先修路，交通运输迅猛发展；鲜艳的服装和精美的书籍，满足了人们的爱美之心和精神食粮。
坤宫是向星五黄通中宫二黑坤土，二黑表病符；进气山星九紫离火，表眼睛、漂亮；运星四绿巽木，表文化、服装，故许多有文化有知识的人由于勤奋好学等原因，导致眼睛近视。
又因九紫与四绿是先天合化为金，金主钱财，故教育培训、衣着美容成了老百姓第一大日常生活消费开支。
离宫山向飞星都是七赤，这种双星同宫的格局，往往会有财丁二难全的意象。七赤兑金表妓女、博彩、吸食、肺部、偷盗；二黑坤土表博爱、赌具、病毒、贪心，由此衍生出色情、赌博、吸烟、偷盗等社会公害，人们笑贫不笑娼，赌博成风，老百姓深受被偷被盗之害，青少年中吸烟成为时髦，甚而吸毒现象也时有发生。
纵上所述，正是一家一户的小风水，形成了一个国家的大风水。由此可见，每个年代所发生的事情都是与风水有息息相关联的，虽说风水不能决定一切，但风水至少能起到一定的影响。如果执政者能重视风水，善加利用，尤其是在现代建筑中加入合理的风水理念，于国于民都是一件大好事。《飞星赋》云：“人为天地之心，凶吉原堪自主；易有灾祥之变，避趋本可预谋。”意思是说：人立于天地之间，在受到天时运行和地势环境的影响下会有吉凶感应。如果能事先得知玄空飞星的旺衰而测算出祸福之变，再运用智慧来充分发挥人的主观能动性去改造不利处以顺应时空规律，就能达到趋吉避凶的效果。
2004
古人云：“明者远见于未萌，智者避危于无形”。展望八运，开创未来。国家在建设和谐社会的同时，应顺乎潮流，合乎民意，重视传统文化。风水的当代意义，正是体现在如何构建和谐的人居环境，来实现“以人为本”的居住理念。简而言之，风水就是根据时间与空间相互作用而产生的吉凶，通过人的意志主动性之发挥，以把握对环境的调整，从而将天人地三才进行协调，以达到身心安康，人生顺意，事业兴旺，社稷昌盛。
社会和谐是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。目前党中央在构建和谐社会时已经把如何创建和谐家庭作为头等大事来做了，因为只有有了和谐的家庭，整个社会才会和谐起来。
那么，如何构建和谐家庭呢？执政者应该考虑的方面有很多，笔者只是个风水学者，仅能从家居风水方面尽我的绵薄之力，让传统的玄空风水为构建和谐社会添砖加瓦。
------------摘自冠元著的《和谐风水---玄空操作实务》
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