大富在天,小富靠勤。谋事在人,成事在天。知天命,顺时势,尽人事。
一个人生来70%是天命,30%是地命。那么是否能用这30%的地命来改变70%的天命呢!
人,到底有没有命运?一般人通常认为命运,信则有,不信则无。
到底有没命运之说呢?有。
但为什么会有人认为不信就没有呢?
因为人生顺境之中,没有什么挫折、灾难,所求也能如意,所以他可以不必相信。所以人在顺境的时候比较不会思考到这一层的问题。
通常,我们都是在遇到挫折的时候,或是遇到困难,例如生意失败了,家庭和合有问题,身体忽然有病却治不好……等,我们才会开始求神拜佛,算命啦,排紫微斗数,开始思考命运的存在,并急着去改变它。
欲知前世因今生受者是
欲知来世果今生作者是
为什么在景气好的时候,有的人却偏偏赚不到钱?为什么在景气不好的时候,还是有人事业发达,财源源滚滚?
为什么有的人家里一片祥和;有的家人只要一见面便大动干戈?八字不合,为什么会八字不合?
有人说,奇怪,他冬天都可以吃冰淇淋,为什么我连蔬菜多吃一点都不行?
有的人面相好,有的人命盘佳,有的人贵人多助,而有的人却常犯小人,业缘牵缠,为什么?
因果。
我们从经典上都知道,例如供花可得相貌庄严,供养大众、供斋,可广结善缘得贵人助;修穚补路可以得福禄;损伤恼害他人性命,则多病;阻碍他人向善我们自己的运程就会不顺;贡高我慢常生下贱;谦虚恭敬,便生尊贵,所以这就是因果,从因果律观之,有没有命运?有。
命运有三──天命、地命、人命。
人的命运,细分有三种,就是天命、地命及人命。
我们常说「一朝落地命安排」、「人落土,八字命」,这是「先天命」。
我们一个人的出生─生在那一个地方、是男是女、面相、骨格、八字、在在都注定了我们先天命的轨迹,也是很难改变的。
我们大家都熟悉的了凡四训一书的主人翁─袁了凡先生,他的本名叫黄坤仪,在他还没有遇到孔先生及云谷禅师之前,他也懂地理、懂风水、天象、数学、兵法,是一个非常博学的知识才子,但是却科举屡试不中,非常潦倒直到有一天,他在慈云寺遇到了孔先生,孔先生是位高人,告诉他不要放弃科举,并将他一生的仕途、俸禄,命逢,全都非准确的算了出来,了凡先生在一一经过时间而验证了孔先生的推断之后,便深深的相信命逢,而对生命淡然无求。
这就是天命。
其次讲「地命」。地命能不能改?照讲是可以改,但是只能改一点点。
「地命」是什么呢?父母所取的姓名、生在什么样的家庭、国家住的环境及风俗习惯的影响受老师、朋友、同学、同事 ……等感染,便会产生不同的习性,这就是「地命」。
讲习性,佛陀说,我们的修行,一直修到罗汉果,都还有余习存在。余习,还要经这很长久的修持,才能将它净除。
曾经佛典上记载着这么一个故事:在佛陀时代,有一位阿罗汉,他的习性是讲话很不客气。有一次,在他要过河的时候,正好被河神看见了,河神看到有阿罗汉要过河,所以在河边现身合掌迎接阿罗汉。
阿罗汉过了河,看见了迎着他的河神,就向河神打了招呼,他说:「丫头,你好。」河神一听,他叫我丫头,便很不高兴,心里想,最起码我也有神格,为什么叫我「丫头」,于是,他就跑去报告佛陀。
于是佛陀就把罗汉叫来,告诉他:「你称呼人家『丫头』,有失威仪,这样是不礼貌的,你应该向他道歉。」
罗汉一听,心想对啊,我不应该这么样称呼河神,就起身顶礼佛陀,并转过身去,对着河神说:「丫头,对不起。」
佛陀一听转身向河神说:「你看,他完全是无心的,他完全没有一丝傲慢的心那只是他的习性。」
所以我们说天命已定,地命可改,但是很难改,唯一能改的只有人命。
人命,就是我们今生这一世生命所行的善恶。
唯有人命可以改。
人命算尽,天命难为。
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