《本草纲目》开心智

 《本草纲目》不但是一本医药大典，还是一本哲学、文学、社会、历史、民俗、艺术大典。它没有人物、没有故事，更没有情节，但它却津津有味。

读书更是读人。《本草纲目》的作者李时珍生于明代中叶，取得秀才资格参加乡试均落第，于是承继父业，一心一意行医看病。

嘉靖三十年，李时珍被楚王请去担任私人医生，被誉为“神医”，名扬四海。

嘉靖皇帝他召进宫内到太医院当太医。嘉靖帝炼所谓金丹，李时珍百般规劝不听，还责怪李时珍帮他炼丹不出力。李时珍在太医院拼命读医书药典，进而从理论上又得到升华。又回到了民间。

李时珍见过最贫穷的百姓，也侍候过最富有的天子，住过最破败的茅舍，也走过辉煌的金銮大殿。他由民间医生到太医院御医，又回归自然。他将人世间的富贵、疾苦、贫穷、生死、恩怨都了然于胸。从此，他登山爬坡，风餐露宿，遍访名医，亲自制方，以身试药，多次昏死，却毫不退缩，踏遍山川，历时26年写就16部50余卷，详记1900余种药物的采集、制作特征、病症并附有手绘插图，还收入一万多则方剂。在他去世三年后大作问世，很快传到亚欧许多国家，成为世界医药史上的权威书籍，李时珍成为伟大的医药科学家。

每当我捧起它，打开它时，总感觉到药圣历历在目，怀着一种敬仰、虔诚的心态来读它，更读人的。药圣教我热爱自然，矢志不渝；教我疾恶从善、宠辱皆忘……所以我认为《本草纲目》是人生教科书。

读书更要明理。《本草纲目》不仅是就病治病的书，它更是让人明理的书。《本草纲目》开宗明义曰：“《经》云：必先罗气，毋伐天和。又曰：升降浮沉则顺之，寒热温凉，则逆之。故春月宜加辛温之药，薄荷、荆芥之类，以顺春升之气；夏月宜加辛热之药，香薷、生姜之类，以顺夏浮之气；长夏宜加甘苦辛温之药，人参、白术、苍术、黄檗之类，以顺化成之气；秋月宜加酸温之药，芍药、乌梅之类，以顺秋降之气；冬月宜加苦寒之药，黄芩、知母之类，以顺冬沉之气，所谓顺时气而养天和也。”这里药圣始终强调一个“气”字，生与死，阴与阳就是决定于气。李时珍顺应时序之变，提出春升、夏浮、秋降、冬沉，这种治病用药与天地季节之变捏合一道综合考虑的学说。

中国书画，习书作画也强调一个“气”字，所谓点撇竖横捺，红黄蓝白黑也都要求气韵连贯，有时看似书法中的飞白，绘画中的空白，其实它们的气路是相通的。中医学说中的血、脉、筋、络、气，其实气是最重要的。“通则不痛，不痛则通”这个通就气脉连贯了。同样中华诗词为什么经历千百年而深受人民欢迎，除了他们的诗词反映现实，追求理想深刻之外，还有重要的一点就是读诗，可令人激越兴奋，浑身舒坦，这也是药圣讲的气是贯通的。社会要安定团结，也是阴阳调和，去弊鼎革，就是让正气抬升，邪气浊气下沉，药圣强调春省酸、夏省苦、秋省辛、冬省咸，与“老爱小、少尊老、寡服众、清除秽、礼代野”等是一致的。所以《本草纲目》又是一本熔铸政治、文学、语言、天文、地理、历史等于一炉集大成之巨著。

药圣讲的“神而明之，机而行之，变通权宜，又不可泥一也。”的程度。每个人最了解自己的还是自己，所以我认为我的健康我做主，李时珍作为我的老师时时又在提醒我，既要了解自身，又要了解旁人，正如他在《本草纲目》一书中对陶弘景、好古等人，《别寻》《本经》《经验后方》等人与书或取之，或剔之，或赞之，或惑之，都有自己独到的见解，因此我作画、写字、著书立说，为诗为文既不人云亦云，亦不一概排斥，而是取精去芜，思索加工，炼为自己一家之言之说之书之画，这也可以讲是李时珍《本草纲目》教育我的一种做学问做人的一种根本立场，所以我认为《本草纲目》还是一本对我来说解读社会、了解自己的百科全书。

读《纲目》，少了愚昧，多聪明；少了鄙陋，多了智慧；少了虐淫，多了康宁；少了浮躁，多了淡然。大开心智，返璞归真！