一般来说，声音与说话者当时的心理活动关系密切。曾国藩曾经说过：“人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。始于丹田，发于喉，转于舌，辨于齿，出于唇，实与五音相配。取其自成一家，不必一一合调。闻声相思，其人斯在，宁必一见决英雄哉！”
闻声辨人，喜怒哀乐是重点。欣喜之声，犹如翠竹折断，其情致清脆而悦耳；愤怒之声，犹如平地轰雷，其情致豪壮而强烈；悲哀之声，犹如击破薄冰，其情致破碎而凄切；欢乐之声，犹如飞舞雪花，其情致宁静而轻婉。
春秋时期有。一位闻声辨人的高手，就是郑国的政治家郑子产。
有一次，在他外出巡游之时，突然听到山那边传来妇女的悲怆之声。随从们面视子产，等候他的命令，准备救助，不料子产却下令立刻逮捕那位妇人。随从不敢多言，遵令而行，逮捕了那位正在丈夫新坟前哭丧的女子。人生有三大悲：少年丧父、中年丧夫、老年丧子，可见该女子的可怜。以郑子产的英明，对此女动粗是不对的，其中缘由，正是因为郑子产的闻声辨人之术。郑子产事后解释说，那妇女的哭声，没有哀伤之情，反而有恐惧的意味，故疑其中有诈。审问的结果，果然是该女子与人通奸，谋害了亲夫。
《礼记·乐礼》云：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变。”通过声音就能感知事物，人的声音随着内心的变化而变化，因此说：“心气之征，则声变是也。”
大多情况下，声音平和，则内心宁静；声音清亮和畅，则内心畅达；声音偏向激越，则内心渐趋兴盛；声音迟缓低沉，则内心消极郁闷；声音沙哑浑浊，则内心紧张不安；声音清脆而节奏分明，则内心诚恳坦然；声音如细水长流，则内心宽宏大量。
声音历来被古人作为考察人心的一个重要组成部分，在深入观察和研究的基础上，按照五行原理，把声音分为：
金声：指的是圆润悦耳
木声：指的是顺畅响亮
水声：指的是缓急不定
火声：指的是焦灼暴躁
土声：指的是厚实沉稳
人的声音，由于先天和后天的环境不同而相异。声音不仅在一定程度上反映着一个人的健康状况，而且还在一定程度上展现着一个人的文化品格：雅与俗、智与愚、贵与贱、富与贫等。
声音沉稳厚重、韵致远响，这是肾水充沛的表现，由此可知其人身体健壮，能胜福贵。
声音低粗而音域很广的人一般能够有所作为，较现实，成熟潇洒且适应力强。
声音沙哑的人，一般性格较粗。
声音洪亮有穿透力的人，精力充沛，有较强的艺术家气质，有情趣、热情。
说话时叽叽喳喳、声音很高的人，其有小孩的个性，是不知醒悟的人。
说话时声音好像被压抑住似的人，通常喜欢挖苦他人，不管对待何种事物，均不会由正面去观察。
讲话时声音有点低、口沫横飞的人，精力过剩，好浪漫。他们看重外表，爱好名声，同时还喜欢矫揉造作。
爱带尾音的人，有高昂的精神，若是男子，则有点偏女性化，拥有艺术家的气质。
发于喉头、止于舌齿之间的根基浅薄的声音，会给人留下虚弱颓废之感，显得中气不足，这也是一个人精神不振、身体虚弱、缺乏信心的表现。
男性高音者，为人和善，心肠好；女性高音者比较感性，大多拥有浪漫的情结，是恋爱至上者。
男中音的人个性比较冷酷，慎重务实；而女中音有情调热情。男中音与女中音有相互排斥的倾向。
男性声音较低大都是人格圆满之人。他们头脑清晰，虽然不太具有男子汉气概，却非常诚实，不会拉帮结派。女性声音较低者讲求技术，是能够掌控对方心理活动的现代型人物。
