欲求真的，远朝不如近朝。
远近乃众山趋向之朝，近朝乃本身特配之朝，故远朝虽然尖秀，不如近朝方圆有情，向近朝福应之速，远朝福应之迟。蔡氏曰： “若要发福急，还是近朝山。”如无近朝，亦当远对，仍审特与不特。杨公云：“朝山亦自有真假，若是真朝特来也。如或假时山不来，徒受尖圆巧如画。”
要识生成，顺势无如逆势。
顺者，顺山、顺水也；逆者，逆山、逆水也。顺势不如逆势之优也。
多是爱远大而嫌近小。
远朝高大，人多贪之；近案低小，人所不欲。
谁知迎近是而贪远非。
近虽低小而有情，故曰：迎近是。远虽高大而无意，故曰：贪远非。
会之于心，应之于目。
寻龙捉脉在竭心思以察其理，极目力以审其情，庶几心得会而应于目。
三吉六秀，何用强求。
三吉者，亥、震、庚也。又峦头贪、武、巨为三吉。六秀者，艮、丙、巽、辛、兑、丁也。今时师寻龙捉脉，以罗经格之，以龙从六秀方来便云：合得六秀；或经三吉上来便云：合得三吉，谓是真龙。殊不知垄龙以跳跃起伏为贵，支龙以牵连屈曲为奇，何必强求于三吉六秀也。
正穴真形，自然默合。
如得真形正穴，证应分明，自然暗合法度也。
八卦五行，必须参究。
山分八卦而阴阳殊科，星列五行而变化不一，其星卦之作用兼乎穴中，必先有真龙正穴，然后方可兼之。 《黑囊经》云： “用卦不用卦，卦向穴中作。时师专用卦，用卦还是错。”
浮花浪蕊，枉费观瞻。
浮浪者，虚花秀而不实之谓也。此言轻浮之脉，多是虚结伪蕊子，细观无真结，此是花假，故曰：枉费观瞻。
死绝处有生成气局。
龙脉博皮换骨而闪迹偷踪，形隐不动，俗云：死矣。若忽然有星辰扶救，又谓之死而逢生。一说谓木星在西方受制，亦曰：死绝。得水星从送以生之：又得堂局完聚，此死中而又生之意也。
旺相中审休废踪由。
龙脉降势，虽然若旺相，其中不瘦削孤单，或风吹水劫，或崩洪气散，此休废之患也。轻则前去结地亦轻，重谓不结也。一说如木星在东方本旺相，被金星制之，亦休囚也，故宜审其由矣。
弃甲、曳兵、过水。重兴营寨。
龙脉之退卸，如弃甲、曳兵而走，若龙身或带粗恶之石、尖利之杀如甲兵，然倏忽脱卸兵甲，穿田渡水，再起峰坡，结成堂局，岂不如弃甲、曳兵而重兴营寨乎！
排枪、列阵、穿珠，别换门墙。
《寻龙经》云：凡有好龙为干去，枝龙尽处有旗枪。
旗枪也是星峰作，圆净尖方高更卓。
就中寻穴穴却无，干去未休枝早落。
此言龙脉发势之处，多是破军、廉贞高耸，如排枪、列戟布阵。一或跌断再起，转换嫩枝。一起一伏如连珠星，再立堂局，以成天地，故曰：别换门墙。
游龟不顾而参差，是息肩于传舍。
参差，长短不齐之貌；传舍，邮驿也。龙行于此，如游龟之状，参差不齐，星峰散乱，则未结。但如负担之重，暂息肩于邮传之舍，而气脉终不聚于斯也。
连珠不止而散乱，似假道于他邦。
连珠，言脉之断而复续，续而复断，散而不聚也；假道他邦，言过脉偷迹，龙脉脱卸之图过峡穿珠之图
由此而别结堂局于他处，意不钟于是也。譬若晋大夫，苟息假道于虞，以伐虢焉。
滚浪桃花，随风柳絮，皆是无蒂无根，未必有形有气。
龙被水劫，故比之如“轻薄桃花逐水流”之义；脉被风吹，故比之如“颠狂柳絮随风舞”之意。此皆失其本源而无蒂无根，又何有正形生气而堪作穴乎！
