众水归朝，诸山聚会。
水如众水之朝宗，砂似众星之拱极，此结大富贵之地。
草茂木繁，水深土厚。
泉其土肥，竹木丛茂，可见其气之盛也。经云： “坟前明净无遮蔽，宅后偏宜绿树浓。遮蔽四时形不露，安居久远禄千钟。阴阳二宅并可堆，墩筑宅截培竹木。”荫庇，则人财悠远。
墙垣篱堑，俱要回环。
堑，沟坑也。或筑墙垣，或夹篱堑及沟路，俱要弯环，止祸福如砂一同应之。
水圳池塘，总宜朝楫。
圳，田水也。池塘水涧，俱要朝揖，有情为吉，但反背向外为凶。
与夫铁炉、油榨、水碓、牛车，立必辨方，作当依法。
上等件，俱系动响之物，皆要取地位之宜，方可作也。大概宜居水口，其皆后虎头及朱雀、玄武上皆不可作之也。
水最关于祸福。
宅墓之水，祸福立应，故明堂以得水为紧决。得法则福，否则祸。古云：滴水难泄。
山宜合于图经。
山之形势，宜合砂图之星辰， 《葬经》之道理，故日；山宜合于图经也。
所忌者水尾源头。
水尾源头，脉走气散，故忌之。纵两边山相向有情，只轻可而已。
所戒者神前佛后。
俗云，神前佛后，旺气应注，神灵幽阴相触；惟恐居之不安。若脉气太旺，各有结作，又不可拘此而弃也。其神庙或在源头而障风，或镇地户而塞水，斯又为美矣。
坛庙必居水口。
神庙社坛宜居水口。刘氏曰： “有大乔木亦能发福，伐木毁庙，凶祸之来，不可振也。”
罗星忌见当堂。
圆山土墩，谓之罗星，喜居水口，忌见当堂，逼近有害，隔远无妨。以上数事，宅墓一同。
形局小者，不宜伤残，寸土惜如寸玉。
山谷之穴，龙脉细巧而结局必小，不宜施功穿凿，恐伤生气，主人财不吉。故惜土如階玉者，贵之至，惜之甚也。
垣局阔者，何妨充广，千家任住千年。
平地之宅乃高垅降势，落下平洋，龙气旺盛，而结局必大，又得龙之所会，水之所聚，垣局宽舒，大则扦州建县，次则市镇乡村。千家，谓人烟辏集之多也。千年，谓气力重厚而能干载悠久可居也。凡气旺之处，纵些小工，凿而无祸，盖阳气沉潜故也。
一山一水有情，小人所止。
一山一水之情，此小结局而已，非君子之居，虽好亦不长远也。
大势大形入局，君子攸居。
此结上文，局势宽大之所，必有大富大贵之家，居之而悠久也。
泰山之麓水交流，孔林最茂。
山足，日麓；交流，水之交会也。东鲁泰山，灵秀所钟，其水交会，故孑L圣人宅墓在焉。夫惟山川秀丽，故荫注绵延，而子姓蕃衍也。
龙虎山中风不动，仙圃长春。
龙虎山，在江西广信府贵溪县，其山川完密，局不露风，超异乎众，故张真人世居焉。惟其山川周密，所以发福悠长，世袭其传也。
