寻取真龙真住处，龙真砂妙至三公。
瑀曰：天下发龙，自五岳始，布满天下，皆是大山大形、大龙大峰作大地也。然五岳真宗发宗祖龙，左右两边有三四十枝龙，夹小江大河同行，其住处见大河、大海、五湖，止见百里朝山，罗地九重，此大会真龙穴也。此地出圣人、神仙、将相，或作天然之穴也。
穴前穴后金鱼水第六十九
回龙作穴义幽深，龙住回头仔细寻。
两畔水缠从后合，近坟左右是前金。
翻身顾望来龙祖，子母相随作乐禽。
前后二金为妙一，本山本河穴天心。
瑀曰：杨公昔传青鸟仙师《寻水经》，有八般金鱼也，有围有诀。今时师但知穴前一水合为金鱼，不知随龙二水从穴从合为后金鱼也。回龙之地，以郭景纯扦处州江之水合后也。
四真正穴第七十
五星四正自东南，艮巽乾坤八卦同。
八统八山谁得会，九星九变是真龙。
一从乾上生金水，八九推来七二通。
三吉三山三会合，阴阳妙过总和融。
瑀曰：天下五岳四海，以罗经二十四字，天下横行，只有八统八山二十四龙也。无二十五字，识者开此语，则可知明白晓然矣。一日坎山行龙得天一，名日一正。离山行龙得天七，为二正。兑山行龙得天九，为四正。然左有壬为大神，右有癸为小神。离山左有丁，为四贵。震山左甲右乙，为大贵。兑山左庚右辛，为八贵。凡扦地合此四正、八贵，皆出公卿将相，大地有之，故杨公叹曰：“八干未与世人知，此心终是泄天机。”又曰： “会得八干并四维，官职此中推。”凡扦穴之法合此八干，是为天卦也。
九合正朝穴第七十—
穴法分明妙太微，妙中九合有谁知？
龙神一合为龙虎，两合明堂砂水归。
四合中拦砂水是，更兼六合内亲随：
外阳三合皆回顾，九合如城是太奇。
瑀曰：凡龙神有九，起大内有大阳，皆无反斜，分雌雄，四列拱之，前合金鱼。交中取穴，识认穴中浅深之机，皆在此中别，以为是实，不可错认，一分不同，难可整之。凡游术者，有大地，要六目不顾，六耳不闻，开口者方为是。术不可轻传易行也。
八卦扦穴总诀第七十二
八山分水大玄微，拨水兼砂各有归。
二十四龙分各路，阴阳排定四般奇。
后兼龙穴诸般取，砂水前兼对合宜。
切要龙真形妙穴，天机正诀此中推。
瑀曰：历考太古天仙圣人作地理真经，天下五岳四海，小龙作穴，只有八统八山二十四龙也。千里寻龙，真穴只论五尺，即到头一节人穴，是为真也。一日坎山，中男，阳也。离山，中女，阴也。此谓一阴一阳相喜之合。以离山爱子，癸向，是合此皆出富贵。时师不知此妙乃天之机也，今后庸师以坎为水、离为火，此把火入水，论此阴阳，是大乱天之道也。何以知离山癸向为一阴一阳和合而天道合？然此阴阳与众说不同哉！是以圣人以坎对合于离，以震对合于兑，以乾对合于巽，以艮对合于坤，此谓非定，虽有四正真穴为大奇也，其诀至灵者也。为扦下手真教，后兼八山，有八般兼山之妙；前兼一十四，何之奇？或后兼大龙而前兼大神，或后大而前小，可丰山剥龙之妙也， 囊法文论者朝登合大，对乐定向，登龙人穴，为前兼三吉向，明堂发三合水，此下手扦穴真诀，别有诗诀，口授心传，庶学者不可轻泄。然此穴法乃杨公昔传真诀，神仙真教，不授无义之士，轻贱传之，自折福寿矣。
