又为金星结穴,却于小金上寻金面,看生气在何处来,正则取中,偏则取偏。脉来急者,撩山就向;脉来缓者,撩向就山。亦要行开金取水之义,以六人之法定其浅深而葬。
木星结穴,到头多是水火,火穴于上寻金面,看是阴受阳受,如是阴,必是水穴,不可开破,就于阴受处培起而葬,以接其木。来在水上必流尽而凝住,结成珠一颗在木末,即是相生之义,正合取浮沉多是骨石无土穴,无非生气出处,其石稍碎,却于龙上易旺之方取土,而易其名,沙十几日之法,定其浅深而葬,谓之取土安坟换龙性之义。
土星结穴,到头多是金面,于金面以撞法而葬之,以六人之法定其浅深已。二五星之法是经内所云“一尺分定六十年”之法也。又如石山土屈,点的得当,阳日开之,主有生气水族,动中静必有鱼蟹;静中动必有龟虾之属。 ‘阴日阴时必有砂瓦砾之可验也。
土山石穴,必有孔见穴之属。离脉来直阳脉开地,必有红赤蛇蛤之属;阴必有红紫石珠之类。
又如,脉来急者放退球檐八寸于合水处放棺进一尺一寸,拨转脑头一二分,谓之高山盖平地水。脉来缓者,于球檐下放进九寸于合木火亦放进一尺二寸分,故道口谓之盖即是平水盖高山。
又如穴落在平洋之地,阴阳比和,左右相顾,明堂宽缓,洋洋悠悠,顾我欲留,乃静中之动也。葬后子孙绳绳蛰蛰,富贵永远。建康张氏坟续是样文水流在市泊江山之畔,来脉略急,左右紧抱,朝应远揖,如马之驰,如水之流,此乃静中之动也。富贵豪气不泯,新建馆宅屋场是样如头圆脚转透顶血脉,谓之金枧银槽,就于槽内点穴,三分之位枧内点穴,孤贫寒贱,皆见新昌雷氏祖坟。又如七曜金匙搭饭山者,鸡笼山李谏议屋场,是样金星金起清安,舒氏祖坟是金匙,又加其脉来缓,必是阳合棺,放进球檐内七分,其缓脉不可放退,退则年深不发,正所谓“当急而缓者,富贵难守”;又如脉急者,多是尺阴处合放球檐下八九分,不可放进,谓之斗脉,祸患立至,正所谓“当缓而急者,瘟火一定发”。
又如落顶卑低,明堂宽缓,文曲高仰,初于上面取之,撩向不撩山,庶得无乞养之患。又如弼星仰压,切宜回避,不可以十道之用合裁过法度,母天亡之患,子山午向,何以亥寅上有尖峰带煞,切宜忌之,庶得无非横、天亡之厄。
又如阴从离转入坎则万物发生之义,能压地者,识此求富贵又不易耶。经曰:阴管后阳管前,即是支神行龙子辰,何者是也。余以例推则万无一失矣。
又如阴逆阳顺,寡母管家;阳逆阴顺,庶母管家。是谓君臣失位,必主正母生儿有聋哑之疾,亦须回避。顺逆而葬则吉,葬法当以逆就顺,以顺去逆,则君臣得位,富贵可久。
又如左边做地、右边做坟,右边做地、左边做坟,谓之收紧山头又不踏立针之义。
更又如仰天湖、凤凰池、金盆来水,又美女献羞之类。阳日开地主有金铜铁之类,阴日有清泉,可讨十二人土生之命者,左旋五转,大唱五声,自泉自涸又水莲花渴虹饮水,必有气孔滂水方是真穴。又有以己心斟酌,不可全拾。又如蚣之形是的合用酉生人开之则吉。狮与虎之形,用木生午生人开之则吉。又作弔住屋之法,全在砂水上讨论分晓,高一寸为砂,低一寸为水,砂要圆,水要缠,路要曲,沟要弦,四美有闭钱,天井要三尺七寸深,又其次亦要一尺六寸,太深最主长病,特浅主人不住物财,不可凿池照破,人又不可放人,离水流来谓之水相射,上有灾厄管事。门不可开向前,左鬼门不得开回后右家开如此门主有官非、交病、女子之祸。鬼门主产死鬼,子颠邪之害。
又云:
若安贪狼位,日日进田地。
六畜合旺方,群队列成行。
门前枯树有,寡母为家主。
若是有藤缠,自缢不须言。
树身有屈曲,人丁必患足。
门前有乔木,艺术师人屋。
有水平如一,向手进则谷。
午水折巽行,二子生清盲。
成水流折丙,其家必患瘿。
申水折人辰,瘟火必相侵。
艮水折居坤,做贼必招军。
巳水流居亥,二子蛇伤害。
乾水流人丑,疾病家长有。
卯水流爪酉,男败皆因酒。
丙丁折坤行,媳妇与公眠。
申水折寅流,长子主长忧。
寅水入坤乡,主被虎蛇伤。
卯水流归西,屋下爱偷鸡。
赞曰:
万金葬法本无名.勘破天机妙莫过。
学者若能明此义,千金万卷尽包罗。