上篇推文“天有五象，五神气在天；热分暑火，六元气上奉”提到，太虚玄天呈五象：丹天之气、黅天之气、苍天之气、素天之气、玄天之气，是为天之五行。
五色天象周旋经天，化生寒、热、燥、湿、风在天之五神气。
得道之圣人占天望气而载之于《太始天元册》，天之五象天、五神气经于十干之分，取象设譬，十干化五运：甲己土运、乙庚金运、丙辛水运、丁壬木运、戊癸火运，甲丙戊庚壬为阳干，运气太过，乙丁己辛癸为阴干，运气不及。
在天为气，在地成形，十干之气化在地之五形，土、金、水、木、火，在地五形之五行也。
天为阳，地为阴，“在天为气，而气有多少；在地成形，而形有胜衰；上下相感，而太过不及之气，昭然彰著矣（《素问·天元纪大论》鬼臾区语）”。
问题是，何谓气有多少？又何谓形有盛衰呢？
《素问·天元纪大论》鬼臾区曰：阴阳之气，各有多少，故曰三阴三阳也。形有盛衰，谓五行之治，各有太过不及也。
一、天之五神气，气有多少之别，遂有六元六标之分
丹天之气、黅天之气、苍天之气、素天之气、玄天之气，天之五行气，寒、热、燥、湿、风，天之五神气，甲己土运、乙庚金运、丙辛水运、丁壬木运、戊癸火运，天之五运气，三者名异而实同也，视角相异而异。
寒、热、燥、湿、风，天之五神气，热分暑火，是以有寒、暑、燥、湿、风、火，天之六气，六气分阴阳，暑、燥、寒，三气为阳，风、火、湿，三气为阴；阴阳之气又有多少，是以有厥阴（⚋）、少阴（⚏）、太阴（☷），少阳（⚊）、阳明（⚌）、太阳（☰）。定量分析之三阴三阳上奉于定性分析之六气。定性分析之六气为本元，定量分析之三阴三阳为枝标，定量分析和定性分析相结合，遂有厥阴风气、少阴火气、太阴湿气、少阳暑气、阳明燥气、太阳寒气之标本六气，再配以五运，作示意图如下：：
二、五运之气，形有盛衰
太易者，未见气也，太初者，气之始也，太始者，行之始也，太素者，质之始也。
五行天象之气、五神气、六元六标气，皆为气之始；十干化五运，则为形之始。气有多少，形有盛衰。
上面以论述过气有多少，下面再论形有盛衰。
甲己土运、乙庚金运、丙辛水运、丁壬木运、戊癸火运，天之五运。
寒、热、燥、湿、风为五神气，土、金、水、木、火为五形气。
五形之气，行而不已，五形运气主一岁之天气，五岁更立，“应天之气，动而不息，故五岁而右迁……五气运行，各终期日，非独主时也（《素问·天元纪大论》鬼臾区语）”。
例如，2019年己亥土运、2020年庚子金运、2021年辛丑水运、2022年壬寅木运、2023年癸卯火运，这5年按照土生金、金生水、水生木、木生火之五行相生的规律各主一年岁运。“终地纪者，五岁为一周（同上）”，然后到2024年甲子又是土运，“五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始（《素问·六节藏象论》岐伯语）”。
五运相袭，生克胜复、亢害承制，五运之形气遂有盛衰之异，但由于应天之气和应地之气之间动静相召、相互为用，故而天地间整体的气候现象基本上能保持着整体的平衡性。故岐伯曰：“五气更立，各有所胜，盛虚之变，此其常也。（同上）”。
五运之气更立，有至而至，有至而不至，有至而太过。例如，2010庚寅虎年金运之岁就是岁金之气“至而至”，是为金运平气之年，2021辛丑牛年水运之岁就是岁水之气“至而不至”，是为水运不及之年，2022壬寅虎年木运之岁就是岁木之气“至而太过”，是为木运太过之年。
五运相袭，如环无端，终而复始，故而鬼臾区说：“形有盛衰，谓五行之治，各有太过不及也（《素问·天元纪大论》）。”岐伯说：“故曰不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣（《素问·六节藏象论》）”。五运之气，乃一岁之大气，岐伯所谓的“气之盛衰”和鬼臾区所谓的“形有盛衰”的意思是一样的，因为五运之气就是形之气，清·黄元御讲的明白：“其相生相克，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣。（《四圣心源·五行生克》）”。
三、热分暑火有六气，火分君相有六形
上面讲过，热分暑火，天之五神气化为阴阳六元气，阴阳之气有多少，又有三阴三阳六标气，标气与本气相合则有厥阴风气、少阴火气、太阴湿气、少阳暑气、阳明燥气、太阳寒气。
天以阳生阴长，“故阳中有阴，阴中有阳，君火以明，相火以位（《素问·天元纪大论》鬼臾区语）”。其中道理，请点击参看：火既分君相，又何以君火以明、相火以位？
甲己土运、乙庚金运、丙辛水运、丁壬木运、戊癸火运之五运中，火运又分君相，是以有君火、相火之分，如此五运气则由五变六：木、君火、土、金、水、相火，火分君相，虽六犹五也，清·陈士铎《外经微言·卷六·三才并论篇》讲：“岐伯曰：五运者，五行也。谈五运即阐五行也。然五行止有五，五运变成六，明者视六犹五也。昧者眩六为千矣。”
四、五运、六元气、六标气，三者相参
丹天之气、黅天之气、苍天之气、素天之气、玄天之气，乃天之五行气。丹天之气热，化为暑和火；丹天之气火运，化为君火和相火，君火以明，相火以位。
如是，鬼臾区曰：“厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之。（《素问·天元纪大论》）”火分君相，配以六元之气，则少阴君火主热，少阳相火主暑。
综合上述，五运六气相和合，则有厥阴风木、少阴君火、太阴湿土、少阳相火、阳明燥金、太阳寒水，六者皆主天之气，其中又分司天之气、在泉之气和左右四间气，司天在泉间气前面已有多篇推文论及，本篇推文主要是探究六元气和六标气是怎样合在一起的，在此基础上进一步理解五运和六气又是如何相结合生成司天在泉和四间气的。
多说无益，附图如下，以资参考：
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