人在通透的时候，容易浮想联翩。比如抠鼻子的时候，上厕所的时候，刷牙的时候。
早上刷牙就一直想着昨天晚上酒桌上忍不住飚脏话、前天某位同学戒而复吸的香烟，思考人为什么会有坏习惯，且不思悔改。
按央视开心词典求助办法，一是去掉一个错误答案、二是现场观众投票选择答案、三是在规定时间内电话求助亲友。我选择第三个：求助亲友。给朋友发了微信，稍后收到回复：
【嗜好】抽烟、喝酒、吃肉、好色、吸毒，虽极致伤人，却最为人喜好，应该归属于习性里的需求；再追源，也许是基因里的，也就是娘胎里，想改很难，因为违反人性。唯其如此，劝人当适当即可，不应特别强求，就像狗改不了吃屎。你孙某人无酒不欢一样，求的是醉生梦死，别人家说烟雾缭绕，寻的是雾里看花。必须待到自知自觉，无酒也有趣，无烟也见花，不需劝，自不念，“百姓皆谓我自然”。——劝君勿以自身强他人
哎呀呀，果然是诤友，刀剑无情，又揭露我一个坏习惯：好为人师。看来不深挖不行啊。
坏习惯之所以是坏习惯，除了伤害自己，常常伤害他人。仅仅伤害自己的坏习惯，大家一般也不会说他，顶多劝一句“慎独”，比如“自娱自慰”“自斟自饮”“自怨自艾”等，反正是他活在“小我”里，无所谓。但抽烟、脏话、嫖娼、赌博、吸毒等就不一样了，初期小偷小摸还好，说不定还能有面子，虚荣心得到满足，一旦发展下去，就会严重危害社会，也就是你破获了别人的安全甚至是生存界限，这就是为什么这些坏习惯如过街老鼠人人喊打的原因。
自己思忖，按人性成长理论理解：行为变成习惯，主要是认知出了问题，源头上是不知道为人的好和歹，能力上无法控制，自然很难守住众人认定的规矩，最终不自律下，开始危害他人，危害社会。
《礼记·中庸》有“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”名句，意思是要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。用关于人性发展的理论，反过来一推就更明显：有什么样的行为，比如习惯，一定是自己分辨以后的结果，也就是认知；有什么样的认知，一定是思考的结果；有什么样的思考，自然有什么样的疑问；有什么样的疑问，自然上穷碧落下黄泉地寻找，读书、拜师、旅游、走进大自然都是。你看，不读书，坏习惯就会多吧。
又向老牛讨教，因核酸结果没有出来，睡在火车站还没有到北京的他，和往常一样，扒拉着他早已织好的网，不紧不慢地说：“依然是人性成长，也就是习性中的得失问题。一者要什么不清晰；二者要付出什么不清楚；三者过程中怎么干又不到位。再加上，来自理性的认知缺陷和来自感性的情绪起伏，又在不断干扰，对这些干扰如果不能驾驭的话，逐渐如脱缰野马，难以驾驭，渐而习而惯之，习惯成自然。更严重的是，对这个'自然’，自己还常常会进行合理化解释，因为并不缺少智力。”
果然如此，一个常见现象就是，一方面，怕死怕的要命，极为关注自己健康，天天吃有机食品，害怕转基因食品，隔三差五跑步运动，另一方面熬夜、抽烟、喝酒、打麻将。这是真想健康吗？
再以我昨晚飙脏话为例，这是过去的习气，当与现在氛围不相适应了，又刚好被我觉察到了。昨晚之前，和大学同班两个“坏人”在一起，黑白不分待在一起48个小时，我学坏了！兄弟们在一起，不说两句脏话，不能表达我对他们的佩服啊！没觉得什么不对，而到了晚上，请几个小朋友小聚，不是同学的孩子，就是同事的孩子，或者自己的侄子、侄女，我必须端着啊，怎么能露出狐狸的尾巴呢？
觉察后，尝试一次调整，然后重复七次，新的习惯就会长出，再不济也就22次。回想小时候被狗咬、被火烫，立即远离恶狗、远离明火，以及近期同事体检出了问题后的立即戒烟，所以相对而言，习惯还是容易调整的。恶习易成，也易改。之所以积习难改，难的不是习本身，而是恶习背后的那套自以为是的认知和轻慢无畏的态度。
子曰：“性相近也，习相远也。”原来我们都是差不多的人，尽管一起上学，一起成家，但在习性修炼的道路上，却越来越远。
此时，毛阿敏的歌声在我耳边响起：
你从哪里来，我的朋友。好像一只蝴蝶飞进我的窗口。
不知能作几日停留。
我们已经分别的太久太久。
辛丑冬·金陵乐山居主人厕上记
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