导师们也像我们一样被烦恼痛宰，可是他们不放弃、拒绝投降，这就是他们的本色。

向晚时分，暖风吹过兼作布萨堂敞开的染衣棚，挂在柱子上的煤油灯柔和地散发着光辉，中间摆着的法座，是由一截粗大，形状卷曲奇崛的硬木树根，经过精心雕饰和磨光打造而成，阿姜旦盛开在其上。这一幕构成了汶呀瓦寺森林佛法的平台和背景。

 

用完了下午茶，弟子们都会聚集在阿姜座下，有时替他按摩双脚。最精彩的佛法从即兴、自然、随意，课题广泛而多样化的交谈中流露出来。人们静悄悄地来去，你靠近来，就会听到阿姜旦在说着……

烦恼不想见到五盖(nivārana)的脸。因为五盖露面了，行者就会培养念—般若来对付它们，所以烦恼不喜欢。饭后昏沉，烦恼引诱我们躺下，避免我们与昏沉盖碰面。你一定要抗拒这习惯——经行或者减少食量。

阿姜查的时代，比丘们不厌其烦地对抗烦恼，把这养成为一种习惯。这不容易做到。

 

导师们是勇者，挑战吓不倒他们。有时烦恼就像捶到你脸上的重拳，把你打得血流满脸或者摔倒地上，然后再狠狠揍你一顿。不管怎么样，你一定要挣扎起来回击，一定要坚持斗争下去！即使看不到任何胜望，“烦恼就是太强大了！”拼死你也必须缠在擂台上，不被踢翻下去。

 

导师们也像我们一样被烦恼痛宰，可是他们不放弃、拒绝投降，这就是他们的本色。

现代的出家人，才一拳击中下巴就立刻升白旗，“够了够了，我输、你赢”，面对烦恼的恐吓吓得屁滚尿流。

导师们在艰难中坚持到底，这就是他们之所以成为导师的原因。

你不要以为他们不曾动过还俗的念头??像隆浦坎地，强烈的淫欲让他吃足苦头，有一次他准备好还俗去，躲在树丛后等待一个妇女来怂恿。即使他这样最后也还是能够克服烦恼。还有像隆浦文，被一个女人勾起还俗的念头，结果他断食十五天，只是坐禅和经行，直到烦恼消退为止。我们越搏斗就会越强大，不管被甩翻多少次，坚持爬起来，眼青鼻肿，血花四溅也决不讨饶！只要你不放弃，终有一天会胜利！

导师们唯一在乎的是法。他们住在用竹子支起的茅草顶小棚，或者深山野岭的洞中，吃得很差，生活窘迫，没有几件日用品，你不会看 到 他 们 办 佛 殿 开 幕典礼之类。如果你要知道事实 — — 那些庆典都是世间之道，不是法之道。

出家人把建设和搞组织的功夫都花在禅修上，肯定会带来更大的利益。

可是许多出家人就是喜欢盛大的庆典，你可以周游全国庆祝，和朋友交际。问题是这样不会带来三摩地，对般若也没有好处。当然可能我的看法不对，他们才对，这是他们的事，只是我会说那是世间之道，不是法之道。

文 | 阿姜旦   在春武里府汶呀瓦寺的开示

图 | 网络

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