颐和园的“骑凤仙人”是个啥？

近日，颐和园一古建筑上的“骑凤仙人”丢失了，更有网友爆料称，故宫乾清宫东南角上檐的“仙人骑凤”也没了！仙人骑凤是个啥？

“仙人骑凤”与山东有关？

 

小编的故乡是一个位于潍水北端、渤海南岸叫做“大窑”的村落，祖祖辈辈都是做土陶的，比如花盆、烟囱（当地叫“赴台”）、大瓮、大面盆，直到上世纪80年代，中国古建筑修复工作和新的仿古建筑兴起，村里的能人就开始走上了琉璃仿古构件的规模化生产。

烟台的蓬莱阁、潍坊的烈士陵园乃至北京、西安、江南地区的古建筑都有我们村的仿古构件，而“仙人骑凤”、“吧吧狗子”、“鸱吻”、“宝葫芦”是最多的几种琉璃构件造型。

 

亭台楼阁的重脊前为什么用仙人骑凤?

这或许来源于我们齐鲁文化。

有这样一个传说：齐国的一位国君，一次作战中失败，来到一条大河岸边，走头无路，后边追兵就要到了，危急之中，突然，一只大鸟飞到眼前，这位国君急忙骑上大鸟，渡过大河，逢凶化吉。

古人把它放在建筑脊端，也表示骑凤飞行，逢凶化吉。

小编以为，“仙人骑凤”源于山东，除了上面的传说，原因有二：

一是，齐国“仙道”文化的体现，山东半岛自古以来就是“道教”发祥地，以王重阳、丘处机为首的“全真派”道教文化曾在此传播，道家羽化升仙的修炼目标也体现在道观等建筑文化上，“仙人骑凤”恰恰能够表达这一思想。

二是，古代齐地属“东夷部落”，其图腾崇拜正是能够通天的飞鸟（凤），这一点也更加指明“仙人骑凤”与山东半岛的渊源。

中华儿女，炎黄子孙。炎帝部落（东夷部落）的图腾“凤”与黄帝部落的图腾“龙”在民族大融合中形成了“龙凤呈祥”的局面，那屋脊文化也必然少不了“龙”的身影。

龙的儿子也“骑墙”？

 

鸱吻（螭），也是一座古建筑重要的大部头构件，传说“龙生九子”，鸱吻（螭）就是黄帝部落的图腾——龙的九子之一。

鸱吻（螭）最喜欢四处眺望，常饰于正脊上，它形似鱼尾，张牙舞爪，似乎要吞下整个屋脊，故又名"吞脊兽"。

鸱吻属水，能激浪成雨，把它放在屋脊上可以当作灭火消灾的"镇物"（中国古代的建筑主体大多为木结构，最怕火灾，所以用属水的鸱吻做镇，也是源自《易经》和《尚书》的五行思想）；但又怕它吞下整条屋脊，故用宝剑将它牢牢扎住。

目前我国最大的"大吻"在太和殿的殿顶上。它由13块琉璃件构成，总高3.4米，重4.3吨，是我国明清时代的宫殿龙饰物--"正吻"的典型作品。

风水镇物有何科学道理？

中国古建大都为土木结构，屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置，要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”；同时，如毫无保护措施也易被大风吹落。因此，人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片，在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象，在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。

 

屋脊、屋檐的美化，在唐宋时，还只有一枚兽头，以后逐渐增加了数目不等的蹲兽，到了清代最终形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。

泰国寺庙的鸱吻，深受福建东南沿海建筑风格影响