这种不可重复不可预知的“色”，当然是一种“秘色”，而这种“秘色”通过极富变化的薄胎薄釉在单个匣钵中烧制，有人力，又有天意。这就是人们常说的“巧夺天工”。这个“天工”就是“不可重复、不可预知”，而这个“巧”字，就是人力的控制，人力的“不控之控”。法门寺的藏物，应该就是秘色瓷，因为它正是具备了这“两不可”的特征。
中国瓷的美丽源头，大概可以说是唐代的秘色瓷了。这瓷存世少，文字记载也寥寥落落，因此这瓷就像它的名字一样不可猜测。今人高阿申写了一篇数万字的《秘色瓷说》，说出了他个人的一种猜测。我以为内中有不少很好的见解。譬如前人说秘色瓷的出生，在五代残唐，高文提出是在中晚唐，根据是唐人陆羽写过的“类冰类玉”的越窑杯，其实就是秘色瓷，而陆羽便是中晚唐时人。
高文还说到中晚唐诗人作品中对秘色瓷的描写很多，因为秘色瓷已进入了诗人阶层的生活。这种推测是有道理的。唐代以诗文取仕，有名的诗人，很可能就是唐代干部的第二、第三梯队。他们的生活中出现作为贡品的秘色瓷是可能的。
说过了这一点，你可以明了唐代诗人诗中所描绘的越窑上品，应该可以读作秘色瓷。秘色瓷是吴越王进贡唐朝政府的贡品，因其精美绝伦，用来换取钱氏王朝的安宁，应该是物有所值。这一点，高文的说法也是很通脱的。
1972年发现的陕西的法门寺地藏14件标明“秘色瓷”的越窑器，曾被天下对秘色瓷充满幻觉的专门家大为失望，因为作为越窑上品的秘色瓷与先前面世的越窑器，相差无几。由此，法门寺藏物，不被真正读作秘色瓷。看来关键是个“秘”字。高文解读说，这“秘”，一是因为用单个匣钵烧制，有“秘藏”的意思，二是因为薄胎薄釉，容易烧出“类冰类玉（陆羽语）”“千峰翠色（陆龟蒙语）”的效果。
对“秘色瓷”的“色”字，高文解释为“色目”，及种类的意思，即薄胎薄釉单个匣钵烧制那一类，由此可以从工艺上解读法门寺藏物就是“秘色瓷”。高文的意见是有价值的。我认为“秘色”两字，除了从工艺上可以达到“类冰类玉”的程度外，陆龟蒙所说的“千峰翠色”，是说出了秘色瓷“秘”字的真正境界的。最早记录了“秘色”这个词的晚唐诗人陆龟蒙的《秘色越器》一诗中写道：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”。
这里的“千峰翠色”是什么色彩？“千峰翠色”是苍苍莽莽、郁郁葱葱、晴翠烟岚，回黄转绿，十分纷纭、又十分和谐的颜色。这种颜色因其丰富而不可重复，而这颜色的出现又是不可预知的。
这种不可重复不可预知的“色”，当然是一种“秘色”，而这种“秘色”通过极富变化的薄胎薄釉在单个匣钵中烧制，有人力，又有天意。这就是人们常说的“巧夺天工”。这个“天工”就是“不可重复、不可预知”，而这个“巧”字，就是人力的控制，人力的“不控之控”。法门寺的藏物，应该就是秘色瓷，因为它正是具备了这“两不可”的特征。
秘色瓷的“两不可”特征，非同小可。有着非常瓷器鉴赏能耐的乾隆皇帝，曾写道：“李唐越品人间无，赵宋官窑晨星看”，应该说是看出了唐代的秘色瓷和宋代五大名窑的奥秘的。宋代五大名窑是一种规正，一种格局，一种精确。
宋代五大名窑代表了瓷可以到达的一个高度，而这个高度完全控制在高超的人力之中。也就是说宋代五大名窑是可以重复，可以预见的。然而唐代秘色瓷是“两不可”，是尽人力，借天力。
秘色瓷像中国所有杰出的艺术品一样，它可以达到的高度，不可重复，不可预见。它可以精彩到无与伦比，而这种精彩程度在许多时候，它自己也达不到。更有一些时候它甚至很不精彩，甚至流同于一般的越窑器。然而这就是让后人向往不已的秘色瓷，广而言之，这就是中国的写意的艺术、写意的文化。
前两天读到翁同龢的一副联：“吾人所学非章句，凡物可爱惟精神。”改一下可以表达对秘色瓷的敬意：“吾人所学惟规矩，凡物天然成方圆。”
（上文刊于《解放日报》2000年8月11日文博版）
附记：
上世纪末，笔者在解放日报《文博》版上曾撰文就越窑秘色瓷之奥秘 ，谈了个人见解：“秘色瓷，渊源于烧窑上的匣钵单件装烧工艺，并非色之纯粹”。文博版主编陈鹏举先生为此在《文博断想》中专门讲述道：秘色瓷“存世少，文字记载也寥寥落落，因此这瓷就像它的名字一样不可猜测。今人高阿申写了篇数万字的《秘色瓷说》，说出了他个人的一种猜测。我以为内中有不少很好的见解…”
（注：此“数万字”，笔者后来配图数十张刊载于《收藏家》杂志上《（详见2001年《收藏家》第二期、第三期《越窑与秘色瓷浅议》）。笔者结论是：“秘色瓷的本义，当为: 匣钵烧制的薄胎类越窑贡瓷……”
前不久，来自故宫博物院、中国社科院、国家博物馆、北京大学、湖南省文物考古研究所和江苏省文物考古研究所等单位的多位专家学者齐聚宁波慈溪上林湖后司岙窑址发掘现场，并发布了此项考古成果：从装烧工艺来看，秘色瓷与瓷质匣钵的使用密切相关。“瓷质匣钵的胎与瓷器基本一致：细腻坚致，匣钵间用釉封口。这种瓷质匣钵被一直使用到五代中期。可以说，瓷质匣钵及由此带来的秘色瓷生产，是后司岙为代表的上林湖地区窑场的重大发明。”
对于这一重大考古发现，我倍感欣慰，证明20年前，我们的论证和观点是正确的。
更欣慰的是：“去年（指2016年）上半年，国家文物局确定海上丝绸之路作为我国2018年申请世界文化遗产的项目，慈溪上林湖越窑与永丰库遗址、保国寺、天童寺，一起成为我国海上丝绸之路的四个主要遗产点。以前申遗，前期准备工作的时间很长：杭州西湖准备了10多年。但海上丝绸之路申遗，从准备到冲刺只有一年——今年7月国家文物局将考核验收，8-9月将接受国际专家现场评估。”
在此，谨表衷心祝贺！祝申遗圆满成功！
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