小燕悟史
《唐子西文录》里有则故事：苏东坡赴定武时，路过京师，住在城外一个园子里。其时，苏东坡的小同乡、后有'小东坡'之誉的唐庚才十八岁，去往拜谒偶像。
东坡问唐庚：“在读什么书啊？”
唐庚老老实实作答：“《晋书》。”
东坡又问：“哦，那《晋书》里有什么好亭子名啊？”
唐庚愣住了。于是顿悟前辈的读书之法。
这个故事也给我们日常读书很大启发。当然不只是从《晋书》中去学习给亭子取个好听的名字那么简单，东坡居士的道理要是这么理解，未免有些“大材小用”。真正值得思考的是，书富如海，而“吾生也有涯”，究竟怎样才是读书的“正确姿势”？
苏东坡暗示了我们四个字：心有所求。比如从《晋书》里读出“好亭子名”来，其实就是对知识提炼和审美趣味的“有所求”。
有所求是一种负责任的读书态度。有人说，陶渊明先生不是都提倡“好读书，不求甚解”么？有此疑惑的人，恐怕最需要调整读书方法。因为陶渊明说“不求甚解”，除了有一个“好读书”的前提外，还有一个“每有会意，便欣然忘食”的补充。“不求甚解”不过是一个不强求的、循序渐进的读书过程，结果还要落在“每有会意”上。
有所求建立在对自己“十分了然”的基础上。读书固然是件私人的事，各人有各人的读法，天下间也绝没有什么必须遵循的规矩。有人读书，单纯欣赏文采韵致；有人读书，为了增长识见神交圣哲；也有人读书，时刻不忘学本事长技能……但至少要抱定一宗，心中有主，勿生杂念。关于这一点，苏轼在跟他的侄女婿传道时说：“故愿所学者每次作一意求之”——更简白彻底。
有所求也是一种更有效率的读书方法，朱子也说：“为学之道，莫先于穷理。穷理之要，必在乎读书”“读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进”。
无所求的读书是麻木的。麻木是最可怕的人生状态。读书读到近不见自己，远不见天地众生，望书海之苍苍茫茫，独惘然而四顾，哪里谈得上什么幸福感和满足感呢？“穷理以致其知，反躬以践其实”，读书无所求的人更不必体会了。
作者/小燕
责编/张燕
制作/兰宇、跃升
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