、文 | 格格巫 · 主播 | 阿成
很多时候，为了一个崇高的理由去伤害一些人，总让人不能理解。就像为了做好事，先要做恶事一样，在那个乱世，这样牺牲的平民到底成全了什么？
各位书友你们好！今天我们要共读的是《道士下山》的最后一个主题：万丈红尘，何处可安下。请大家阅读本书的第224至255页。
何安下杀了人，不得不又上山躲藏。下山时，中日战争正酣。时光易逝，人与事都已时过境迁。
济世的高僧落败而回，军人牺牲百姓做为筹码，山中的无赖却做了高官。有家不是家，有子不相识。
民国乱世，大厦将倾，纵有万般手段，却找不到可以安下的屋檐。
何安下藏匿山中三年，下山经过断桥时，见日本人在杭州街头用粉笔画下个圆圈，中间写“日本领地，擅入者斩”几字，字旁放一叠日元。
路人误入圆圈者，都被随意斩杀。
日本人一向称中国人为“支那人”，不配拥有土地，不配享有公平。所以在街头公然装神弄鬼，侮辱国人。
围观的人虽然义愤填膺却又看不出所以然，只道是日本鬼魂专门来羞辱人的。
功夫已相当高深的何安下很快看出其中奥妙，破了日本人的局，带领民众擦了圆圈，烧了日元，杀死了作妖的日本女特务，为中国人出了一口恶气。
哪料到，中统军官并非不知此事，眼看着民众被杀却冷眼旁观，是要用这数条人命作筹码筹款。
这无情的背后，却有军方深深的无奈。在当时的军备条件下，中国人只能被动挨打，忍辱负重。作者这样写道：
他们死得其所，可号召当地富商向军队捐款。一个日本士兵的子弹装备是一千八百发，一个浙江士兵是三十五发。中日必有一战，那时死的人可是成千上万。
以数人的生命，换取成千上万的生命。这到底是在做恶，还是在拯救？——政治，也许从来都是在忍痛作恶的吧。
很多时候，为了一个崇高的理由去伤害一些人，总让人不能理解。就像为了做好事，先要做恶事一样，在那个乱世，这样牺牲的平民到底成全了什么？
何安下平息了杭州街头的风波，杀了日本女特务。最想找回的，是他曾经的家——药辅。
一别三年，这里的一草一木都像是儿时母亲唱过的童谣，深切的触动何安下的心。
所幸“家”并没有破败坍塌，甚至还被人粉刷一新。只是这里再也不是他的小药辅，而是大户人家供了神位的私庙。
原来，当年求药求子的女子，最终生了男孩，那家人为了感谢当年何安下的药，买下药铺，纪念不知所踪的他。每月十五，女子都会携儿子前来上香。
说是上香祭神，但孩子来拜的，不是神明，而是自己的亲生父亲。
当年大殿一夕欢爱，她便得了孩子，有了稳固的地位，再不受他人刻薄冷眼，从此富贵荣华。
孩子，降生在富贵之家，一生衣食无忧，一切那么圆满，圆满得令何安下阵阵心酸。
家不能回了，何安下只得去那年相遇的寺庙。那座庙还在，抚他心安、指给他道路的如松长老，却已是风烛残年，将要圆寂了。
如松长老就像是何安下的避风港，有不能开解的心结，有无法解决的问题，何安下都会来拜会他，每次来，都能让心安定下来。
如松和尚，是个高于尘世的存在，一个出世的智者，看得清尘世的过往，理得顺江湖脉络，对人性有最理智的认识。
书里有这样一段话，是对于人世最清楚的认识：
群龙无首，百姓自理——是人类最合理的制度，但大到一个国家，小到一所寺庙，都不可能做到！一管就死，不管就乱。
如松走了，这以后，江湖路远，也许再也没有可以停下脚步的地方。
如松临终前让何安下去上海寻找奇人，司马春夏——一个武侠小说家。
找到司马春夏那天，中日淞沪战役正打得激烈，书中在这里说：
中方取得了绝对的优势，胜利在望，和平已近在咫尺。
站在小说家门前，何安下不禁思绪万千，自己十六岁上山求道，经历了太多的人和事，学到太多的功夫心法，依然找不到活着的核心。
看多了江湖杀戮，生离死别，江湖里，竟没有他可以踏实立足的所在。
何安下有师父，他们却都从生命里退去； 他有兄弟，在各自的梦想和前途面前，又怎能殊途同归； 他爱过人，最终只能咫尺天涯，对面不相识； 他有过家，可那家，却成了别人的纪念。
红尘万丈，哪里可安下？
满目苍凉，唯有初心不改，唯有善念不灭。
书的前言里有这样一句话：不择手段是人杰，不改初心是英雄。
也许，江湖上，不择手段容易； 最难的，是经历这许多，一颗初心还在，纯善，正直一直都在。
亲爱的书友们，到这里，《道士下山》所有的共读内容就结束了，感谢有你一起读的《道士下山》。
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