、文 | 格格巫 · 主播 | 阿成
很多时候,为了一个崇高的理由去伤害一些人,总让人不能理解。就像为了做好事,先要做恶事一样,在那个乱世,这样牺牲的平民到底成全了什么?
各位书友你们好!今天我们要共读的是《道士下山》的最后一个主题:万丈红尘,何处可安下。请大家阅读本书的第224至255页。
何安下杀了人,不得不又上山躲藏。下山时,中日战争正酣。时光易逝,人与事都已时过境迁。
济世的高僧落败而回,军人牺牲百姓做为筹码,山中的无赖却做了高官。有家不是家,有子不相识。
民国乱世,大厦将倾,纵有万般手段,却找不到可以安下的屋檐。
何安下藏匿山中三年,下山经过断桥时,见日本人在杭州街头用粉笔画下个圆圈,中间写“日本领地,擅入者斩”几字,字旁放一叠日元。
路人误入圆圈者,都被随意斩杀。
日本人一向称中国人为“支那人”,不配拥有土地,不配享有公平。所以在街头公然装神弄鬼,侮辱国人。
围观的人虽然义愤填膺却又看不出所以然,只道是日本鬼魂专门来羞辱人的。
功夫已相当高深的何安下很快看出其中奥妙,破了日本人的局,带领民众擦了圆圈,烧了日元,杀死了作妖的日本女特务,为中国人出了一口恶气。
哪料到,中统军官并非不知此事,眼看着民众被杀却冷眼旁观,是要用这数条人命作筹码筹款。
这无情的背后,却有军方深深的无奈。在当时的军备条件下,中国人只能被动挨打,忍辱负重。作者这样写道:
他们死得其所,可号召当地富商向军队捐款。一个日本士兵的子弹装备是一千八百发,一个浙江士兵是三十五发。中日必有一战,那时死的人可是成千上万。
以数人的生命,换取成千上万的生命。这到底是在做恶,还是在拯救?——政治,也许从来都是在忍痛作恶的吧。
很多时候,为了一个崇高的理由去伤害一些人,总让人不能理解。就像为了做好事,先要做恶事一样,在那个乱世,这样牺牲的平民到底成全了什么?
何安下平息了杭州街头的风波,杀了日本女特务。最想找回的,是他曾经的家——药辅。
一别三年,这里的一草一木都像是儿时母亲唱过的童谣,深切的触动何安下的心。
所幸“家”并没有破败坍塌,甚至还被人粉刷一新。只是这里再也不是他的小药辅,而是大户人家供了神位的私庙。
原来,当年求药求子的女子,最终生了男孩,那家人为了感谢当年何安下的药,买下药铺,纪念不知所踪的他。每月十五,女子都会携儿子前来上香。
说是上香祭神,但孩子来拜的,不是神明,而是自己的亲生父亲。
当年大殿一夕欢爱,她便得了孩子,有了稳固的地位,再不受他人刻薄冷眼,从此富贵荣华。
孩子,降生在富贵之家,一生衣食无忧,一切那么圆满,圆满得令何安下阵阵心酸。
家不能回了,何安下只得去那年相遇的寺庙。那座庙还在,抚他心安、指给他道路的如松长老,却已是风烛残年,将要圆寂了。
如松长老就像是何安下的避风港,有不能开解的心结,有无法解决的问题,何安下都会来拜会他,每次来,都能让心安定下来。
如松和尚,是个高于尘世的存在,一个出世的智者,看得清尘世的过往,理得顺江湖脉络,对人性有最理智的认识。
书里有这样一段话,是对于人世最清楚的认识:
群龙无首,百姓自理——是人类最合理的制度,但大到一个国家,小到一所寺庙,都不可能做到!一管就死,不管就乱。
如松走了,这以后,江湖路远,也许再也没有可以停下脚步的地方。
如松临终前让何安下去上海寻找奇人,司马春夏——一个武侠小说家。
找到司马春夏那天,中日淞沪战役正打得激烈,书中在这里说:
中方取得了绝对的优势,胜利在望,和平已近在咫尺。
站在小说家门前,何安下不禁思绪万千,自己十六岁上山求道,经历了太多的人和事,学到太多的功夫心法,依然找不到活着的核心。
看多了江湖杀戮,生离死别,江湖里,竟没有他可以踏实立足的所在。
何安下有师父,他们却都从生命里退去; 他有兄弟,在各自的梦想和前途面前,又怎能殊途同归; 他爱过人,最终只能咫尺天涯,对面不相识; 他有过家,可那家,却成了别人的纪念。
红尘万丈,哪里可安下?
满目苍凉,唯有初心不改,唯有善念不灭。
书的前言里有这样一句话:不择手段是人杰,不改初心是英雄。
也许,江湖上,不择手段容易; 最难的,是经历这许多,一颗初心还在,纯善,正直一直都在。
亲爱的书友们,到这里,《道士下山》所有的共读内容就结束了,感谢有你一起读的《道士下山》。
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