原成：配天者，王道也。
善为士者不武，
河上：言贵道德不好武力。
原成：非为不武，弗武也。弗者，能而不能之谓也。
善战者不怒，
河上：善以道战者禁邪于胸心絶祸于未萌无所诛怒也。
原成：非为不怒，弗怒也。
善胜战者不与，
河上：善以道胜敌者附近以仁来远以德不与敌争而敌自服也。
原成：非为不与，弗与也。
善用人者为下。
河上：善用人自辅佐者常为人执谦下也。
原成：非为下，弗上也。此四者皆言以自身为体，以对立物为用。先贤喜谈“体用”，而其深度鲜及于老子。老子深矣远矣！凡物是有差别的矛盾对立物普遍联系。
是谓不争之德，
河上：谓上为之下也。是乃不与人争之道德也。
原成：不争竞一物之形为已身之形，他物亦无争竞于已身之形，而物无逃于已之约束，此谓不争。
是谓用人之力，
河上：能身为人下是谓用人臣之力。
原成：用人，用人牲。
是谓配天，
河上：能行此者德配天也。
原成：配祭。
古之极。
河上：是乃古之极要道也。
原成：借人牲之力彰显荣耀与功绩，借祭天之事彰显权力与财富。这是自古以来的最高准则。
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