苏辙注道德经述成·道经·大道泛兮章第三十四

道经·大道泛兮章第三十四

大道泛兮，其可左右。

苏辙：泛兮无可无不可，故左右上下周旋无不至也。

原成：道，沨呵，其可左右也。

原成：“仆唯妻”，故“道”恒无名。居善地，故“道”氾呵。善利万物，故曰左右。“居善地”为水的七德之首，由此见矣！另，“道”衍生万物，故曰氾。万物接受“道”的约束，故曰左右。

万物恃之以生而不辞，功成不名有。

苏辙：世有生物而不辞者，秘将名之以为己有。世有避物而不有者，必将辞物而不生。生而不辞，成而不有者，唯道而已。

原成：成功遂事而弗名有也，万物归焉而弗为主。

原成：辞，志也。不持占有，故曰弗名有。约束而不干预，故曰弗为主。“不能其无私与，故能成其私”为此句之义。

爱养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归之不为主，可名于大。是以圣人终不为大，故能成其大。

苏辙：大而有为大之心，则小矣。

原成：则恒无欲也，可名于小。万物归焉而弗为主，可名于大。是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成大。

原成：欲，物欲也。欲于名形之属也。“道”不为万物主宰，不需要求形名彰显已身。仆无尊而卑，“道”以为形。妻无名而贱，“道”以为名。无形无名，不欲求于物，故曰小。“道”衍生万物，万物接受“道”的约束。“道”对万物约束而不干预，故曰“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗”。约束而不干预，故曰弗为主，故曰伟大。

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